通俗释卦（十五）

（人人枕边书事事可预测）
　　风上水下卦（巽上坎下卦）
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　　——（风卦）
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　　一一
　　——（水卦）
　　一一
　　风上水下卦（巽上坎下卦）
　　此卦主题语：涣，散开，分解；涣然冰释；涣涣之浩大；动则生静则死。
　　此卦于事物表现特征：一、表现：此卦表现事物阴阳不平衡状态，阴盛，不错位。
　　二、揭示：事物处于不平衡状态都是不正常之状态，只有转化才趋于平衡。
　　三、提示：“风”在上，“水”在下，上为动，下为静，提示事物处于“动”状态。
　　四、寓意：此卦寓意待“天时”，莫“妄动”。
　　五、暗示：动才有生命力。大动，变革才有意义。
　　此卦变线特征：一、底线是变线：现有的结构已经开始瓦解。
　　二、二线为变线：有一种“力量”你能接近吗？
　　三、三线为变线：焦虑和懈怠是错误的。
　　四、四线为变线：思维必须和现状脱节才成大事。
　　五、五线为变线：注重一环扣一环做事，顺应“时节”。
　　六、上线为变线：放长远看才会“动”起来。
　　此卦于人生、事业、生活、婚恋的意义：这一卦告诉我们不管你是在“顺时”还是在“逆境”，“动”是你的主题和生命，“以动制静”，“以静制动”不识的环境。在“顺境”中不“动”，你是“温水煮青蛙”；在“逆境”中你“动”或许是“一江春水”。之一卦可用“上卦为事”“下卦为人”的解卦方法对待，卜到此卦你是“水”，卜卦的“事”为“风”。时势造英雄，天时似乎具备。可以注意以下几点：一、不平静。这种不平静也许是一种召唤也许是一种告诫。也就是不管你的生活、事业还是你的生存状态存在着“不平静”因素，看到或者利用是你的聪明，运用好怎么“动”是你的智慧。人的一生存在着很多这样的时点或始点，我们也许抓住了也许抓住了次要的也许抓住了主要的。有时一个关键的“动”决定你的命运，当然反之亦然。
　　二、变的暗示。天时地利人和，每个人都有这个时点，“在关键时关键点遇到关键的人”才结合成婚姻。其他任何事都是如此。记住，当天时地利人和这关键时点来临时你是否预见到！
　　三、革故鼎新。任何事都存在着“革故鼎新”的意义。浪子回头金不换，病树前头万木春，岂能溪涧留得住，终归大海做破涛。大事如孝文帝的变革，商鞅、王安石变法，张居正的政变都是推动事物时事积极的意义。凡人中的小事如此。
　　四、此卦警句：过于忍耐等于死亡；过于保守等于萎缩；过于谦让等于自残；过于平静等于消失；过于自安等于早衰；过于守望等于消沉。易经没有“过于”。
　　五、积累和准备的意义。当你产生改变自己的思维之前是否做好了改变自己的准备和积累。这一卦告诉你可能你具备了。没有“洪流”的积淀是不会有“决堤”的内在动因的，没有“积淀”的自我“决堤”是没有意义的。该“决堤”不“决堤”，失去天时你会干枯的。
　　五、这一卦告诉我们一个看不见的道理，即思维的奴性问题。为什么有些人成功，多是人“平凡”，就是思维被环境所困。当你贫穷的时候，你的思维是考虑“上顿怎么接上顿”问题。生存奴隶了你。马克思在最困难的时候，连两个孩子都因贫困死去，他思维的是一种理论，工人阶级的命运，写他的《资本论》。
　　
　　号外章64卦于事之普遍性思维及预测
　　人人枕边书事事可预测
　　64卦于事之普遍性思维及预测。
　　在我学和运用易经学过程中，体会或者感到一个最不“科学”的问题是自周易后把64卦给与了一个命题或者说是定义，使得人们不易理解和卜卦实践。如：“讼卦”，我们来卜卦大多不是为了打官司的，如果是其他事由或许难以解释。64卦中一半是这种狭义命题或定义卦。我对这个问题看了所能看到的书籍，听看了现代学者们的讲座，他们虽然引经据典，探古溯源，学富五车，头头是道，从河图洛书到九宫奇术，从九五变爻到亨通利贞，从周象数到宋义理等等，但都是“照本宣科”，没能解释我所上述的这个问题。在我几十年的易学实践中摸索出了一套自己的认识方法，也灵验之，说得明白一点就是把每一件事都能用64卦来寓意和指导于诸事项，这里名之曰：64卦于事普遍性思维及预测。介绍如下供读者参考。
　　通俗解易经要有通俗的思维方式。易经是“人”和“事”的学问，不管什么事，事业、生活、婚恋等等等等，大事小事甚至健康和生命。在卜卦中，凡事都存在着“三大基本元素”即“可与否”、“对与错”、“成与败”。易经中的64卦都能分别告诉你某事存在着这“三大基本元素”及存在的理由、行为准则和评判标准。这里顺便选择举例，只举例两个卦例。一是地天卦，二是水火卦。用卦原则为“下卦为人”，上卦为事”。
　　一、地天卦。也就是“地上天下卦”，这一卦在古易经学中为“泰卦“。
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　　一一（地卦）
　　一一
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　　——（天卦）
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　　用人和事的“三大基本元素”解卦。
　　“可与否”——“可”：你是“天”，事是“地”，可行之。“否”：此卦错位，属危，否定意。
　　“对与错”——“对”：你必须以“地”的优点性质处事为对。“错”：你用“天”的本性做违背“地”的属性之行为必错。
　　“成与败”——“成”：你做好了，得天时地利人和则成。“败”：否则为败。
　　二、火水卦。也就是“火上水下卦”，此卦在古易经学中为“”
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　　一一（火卦）
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　　一一
　　——（水卦）
　　一一
　　用人和事的“三大基本元素”解卦。
　　“可与否”——“可”：你是“水”，事为“火”，可行。“否”：水火不容，难处。
　　“对与错”——“对”：共存在，用水的有点属性适应“火”的本质属性为对。“错”：用“水”的劣根属性对“火”为错。
　　“成与败”——“成”：共存之为成。“败”：消灭之为败。
　　每一事都可以用这种方法于64卦解释，只是你学易经的基本知识和理解能力如何罢了。
　　有人说，你这不是“反正都有理”吗？对，人间的事最基本的存在规律就是“反正都有理”，只是存在着具体的本质的“理”。如一个小学文化年龄在50岁左右做小生意的人来卜卦，卦由是：“能不能当上县长？”，64卦每一卦都会说不能。因为没有因果关系。
　　
　　水上沼下卦（坎上兑下卦）
　　（人人枕边书事事可预测）
　　水上沼下卦（坎上兑下卦）
　　一 一
　　——（水卦）
　　一 一
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　　一一（沼卦）
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　　水上沼下卦
　　坎上兑下卦
　　此卦主题语：节，限制；谨慎，细节谨慎；成败之坎，沼中迷失，如履薄冰。
　　此卦于事物之表现特征：
　　一、表现：此卦表现事物阴阳不平衡。阴盛。
　　二、揭示：水上沼下，表现事物天时模糊，地利暗淡。
　　三、暗示：暗示事物在“水”和“泥”中，只有具备“荷花”之品格才能出污泥而不染。
　　四、寓意：阳性特征之具备很重要。
　　此卦变线之特征：
　　一、底线为变线：努力局限在自己力所能及的事物上。
　　二、二线为变线：开阔眼界拓宽知识面你会智慧。
　　三、三线为变线：很容易完全被自己所支配，忘记人与事的和谐规律。
　　四、四线为变线：限制自己时并不是限制事物。
　　五、五线为变线：知道自己才能限制弱项。
　　六、上线为变线：限制和节制是一种谨慎为事。
　　此卦对人生、事业、命运、婚恋等的意义
　　这一卦是节卦，怎么和人的命运联系起来，这是关键意义。我从用卦学易学体会到一点非常重要介绍给读者。
　　一、被忽视了的“节制”和“限制”。没有一本易学书介绍这一点，一位易经大家提醒了我，就是“限制”你的性格、品行。人，多失败在这一方面，多数“成功者”在这方面不管是主动地还是被动得都是做的很好的。不多述，说说我预见的那位东南亚的易学大家说的一件事。当年香港一位刚入道就大红大紫了的女影星在这位大师这里卜了一卦，就是这一卦。当时这位明星很不在意。这位大师暗地里说，这个女人就倒在这一卦上。几十年后，这位女影星在街头乞讨流浪。原因是当年太傲了，不正确对待接戏，后没人找她了，后又自暴自弃导致败落西山。我说句题外话，有人会问，这个女人怎么就卜到这一卦？这就是易学的“神秘”。天人感应，有些人就具有这种“灵性”，有时会有一种冥冥的东西支持你或毁坏你，很多例子证实这一“冥冥现象”。
　　二、节制。不管你是“大人物”还是“小人物”，是凡人是伟人，节制是你成功、顺利、平安的第一行为要素。为官不可过欲，老板不可追求利益最大化，打工者不可过分要求什么待遇等等。有些事是顺其自然的。这就是“网”与“网”的边际效应，否则你难有前途难看到前景。关于“网”的意义我多说几句。人与自然界与社会与人，就像蜘蛛网一样，小蜘蛛有个小网，大蜘蛛有个大网，这个“网”就是你的“底线”。蜘蛛越过了网就会落地，再爬上来很费劲，有的爬不上来了。网编织大了超出了能力也是会失败的。这个“网”就是道德、法律、人性、职德、纪律等。
　　三、限制的意义。如“情”和“性”。婚姻就是你“情”和“性”的网。大家不清楚一个问题，就是“婚外情”。时下这个概念不正确，婚外情还是婚外性，婚外情是合法的，婚外性是不合法的。因为法律规定结婚和离婚都是自由的，人性的要求也是“情”是高尚的。但是婚外性会导致一个人失败，或早或晚之问题。