一章至五章

　　
　　写在前面
　　
　　基督徒国度信奉上帝，我们信奉皇帝。上帝在天堂，皇帝在人间。上帝是永恒的，皇帝是无常的。这就是我们和基督徒国度的区别。
　　
　　
　　一、我童年生活的小村庄
　　
　　我出生在一个闭塞的小村庄，小村三面环山，一面临水。水上架一座长长、窄窄的木桥，作为小村与外界的交通。
　　如果用我们的小村入画，无论一年中的春、夏、秋、冬，还是一天中的早、中、晚，都是美丽的山水风景。季节、时辰的转换，景象也随之变化，幻出各有特色的妙处。
　　特别是隆冬傍晚时分，庄严、肃穆的夕阳，缓缓隐没于长河的尽头。“人之将死，其言亦善。”将落的夕阳也无限美丽，它把粼粼的波光奉献于长河，它把山峦、小村抹上一层若有若无的红晕。
　　看了这波光、这红晕，并不觉得它是夕阳的效果，而以为这一切是长河、山峦、小村所固有、所生发的。
　　这样的错觉使小村仿若仙境，有了神奇的美。同时，也会让人狂妄地认为，即使太阳永不再升起，人的生活依然会熠熠生辉。
　　这样的美景，我们小村的民众生在其中，却很少能欣赏到。一个番薯、一棵青菜、一根扁豆就能把他们审美的眼光挡住，什么美景也看不见。何况，隆冬季节，民众们为了节约体能，保持体温，早早就把孩子喊回去，家家关门闭户，上床睡觉了。谁还会傻到冒着严寒，去看那落日的美景？
　　村前的小木桥是村里与外界唯一的通道，人走在桥上，它就摇摇晃晃起来，发出吱吱嘎嘎的声音，仿佛在念叨古老的咒语，也仿佛是在呻吟。无论是念叨还是呻吟，它要表达的意思都是：我实在太老了，作为美景，我依然是美景，甚至多了沧桑的美。继续承载民众的交通责任，实在为难我了。
　　可就是这个摇摇晃晃、吱吱嘎嘎的家伙，竟然有一个超乎想象的漂亮名字：彩虹桥。
　　
　　二、我的父亲
　　
　　
　　我的父亲（在我们部落，孩子从来不叫爸爸、妈妈的，只叫父亲、母亲，因为叫爸爸、妈妈是肉麻的温情主义，会被其他人耻笑的。）是一个屠夫，以杀猪宰羊为业。
　　我的父亲在幼年曾经入过他表叔的私塾，读过几天书，粗通文墨。在我们这里也算文化人了。
　　我的父亲为了显示他不同于一般的屠夫，就经常说一些文绉绉的古词、古话。我的父亲刻意的自我表现还是卓有成效的，因为村里的老老少少都尊敬我的父亲，说他是有文化的人。
　　从我记事起，就没有看见过我的父亲拿笔写字，只看见他持刀杀猪。在我们村，我父亲的地位还是比较高的，虽然不能和村里的掌管们相提并论，在普通民众中还是数一数二的。这从村邻和他路遇招呼时面上呈现的微笑可以看得出。
　　他自己也觉得自己比其他民众高贵，所以就冒出痴想，要把我教育成一个能光宗耀祖的优秀儿子。他把村里口耳相传的种种规矩、种种美德一板一眼、一桩一样地教给我，就像他杀猪时的有条不紊。回忆起来，父亲教了我什么，我一样也没有记住。
　　父亲教我，与其说是教，还不如说是他在表达自己的愿望。他实现不了的美好愿望，希望在儿子身上能够重现；他没有实现的美好愿望更希望儿子能够替他实现。
　　他心情好的时候，他的教育如和煦的春风；他心情不好的时候，他的教育就如凌厉的寒风。而我呢？始终是一快石头。无论什么风，从我身旁刮过，在我身上都不留下风的痕迹。
　　当然，我并不是石头。我是有思想的少年，内心的变化是很明显的。我要是不说，任何人都不会知道。
　　我的父亲心情好的时候，会给我和风细雨地讲美德，我就回忆曾经经历过的美好往事，或想象美好的事情在我身上发生，这样一想，我心里总是乐滋滋的。我的父亲看见我满面春风的样子，自以为我领悟了他的教诲，受益匪浅，他也就十分高兴起来。
　　我的父亲心情不好的时候，他对我先是“形而上”的痛骂，接着便是“形而下”的痛打。每当此时，我就想象自己变成后山的老妖，有一张血盆大嘴，将我这个可恶的父亲一口吞下，让他在我肚子里受尽煎熬，直到他无法承受，向我再三的告饶，保证往后不再骂我、打我，我才把他吐出来。
　　有时候，我也会把自己的眼光想象成凌厉的飞刀，只要我瞪一眼父亲的右手，飞刀就从我眼中飞出，将我父亲经常打我的右手伤掉。
　　也许我还要靠父亲养活的缘故，我从来没有想象将我的父亲杀死。
　　我的想象虽然强大，其实还是因为我弱小的缘故。父亲心情不好时，他教导我，我总是情绪紧张。无论心理上还是生理上都作好了准备，一旦他动手打我，我立刻迅速逃掉。
　　对于父亲而言，我是顽劣不化的石头。对于我自己而言，我认为我自己很聪明，也很灵活。
　　我经常假装信服父亲的教诲，并保证在以后的生活中奉行。父亲一高兴他就给我猪头肉吃。其实，他说的什么我在当时都不知道。那时，我才八岁。
　　过了十岁，可能父亲意识到了什么，不再打我骂我。无论他心情好坏，一有时间他就耐着性子给我讲道理。
　　我的父亲虽然能够说那些文绉绉的古话，其实，他并不善于辩论，每次被我辩论败了以后，他就不许我吃肉，看着全家人吃那油滋滋的东西，口水就如泉水一样在我嘴里喷涌，泛滥成灾。咽了一口，又生一口。我妹妹还边吃边朝我笑……
　　每当此时，我就痛恨自己的短视，只图辩论获胜的快乐，而忽视肉食的美好。并发誓以后再不和父亲争辩。
　　这样的誓到底发了多少次，我自己也记不清了，反正一直发到我离开故乡，去部落京都读高级大学堂。
　　我在京都高级大学堂学的是文学专业。我的父亲虽然读过半年私塾，可他并不知道文学是什么东西。因为“文学”这个词在我们村里从来没有人用过。
　　怎么才能给我的父亲解释清楚呢？我想了好几个解释都怕我的父亲理解不了，或者产生误会，最后，我就对他解释说，文学就是“吟诗作对”。
　　我的父亲一听就明白了，而且对我学的专业非常满意。自此，他不仅希望我把文学学好，还希望我能够找一个和我一样能够吟诗作对的妻子，过上一唱一和的风雅生活。也许因为他没有能够很好地接受教育，我的父亲对文化人特别崇拜。他总认为“吟诗作对”的生活才是人间最美好的生活，才是人应该过的生活。
　　
　　三、 死了的祖母疼爱我
　　
　　我的祖母只有我父亲这一个儿子，按我们这里的风俗，她应该和我们共同生活才好。事实上，她并没有这样做，她拒绝了我父亲的再三请求，坚持独自居住在我家前一排的祖传老房子里。
　　这对于我来说，倒是一件非常好的事情，我仿佛有了两个家，想到这个家吃吃住住，就到这个家吃吃住住；想到那个家吃吃住住，就到那个家吃吃住住。这让我吃了更多的好东西，也让我体验到更多的自由。
　　我的祖母对我的疼爱远远胜过我的父亲、母亲。假如我和村里的其他孩子发生冲突，无论我是对还是错，只要我的父亲或母亲知道了，他们总会不问青红皂白地先揍我一顿再说，害得我经常因此委屈到生病。
　　我的祖母则不，我和别的孩子发生了冲突，她总认为是别的孩子欺负了我，所以，她帮我总是一副义不容辞、理直气壮的形像。
　　一次，我和村保安司令家的孩子一起玩耍，我们俩一起抛玻璃球玩，巧合的是我们俩的玻璃球几乎一模一样，其实，说是巧合也不算巧合，因为，货郎来了，我们一起买，而款式基本就一个，所以说我们俩的玻璃球几乎一样的机率是非常高的。
　　两个玻璃球抛出后，其中一个玻璃球神奇地消失了。
　　村保安司令的儿子找到了一个，另一个再也找不到了，这真是奇怪的现象。然而，我完全没有心思去探讨这奇怪现象背后的真谛，我只是一口咬定，村保安司令儿子找到的那个玻璃球就是我的玻璃球。
　　村保安司令的儿子哪里肯让？也一口咬定他找到的玻璃球就是他自己的。我一看说理已经无法奏效，脸一黑就冲上去抢。
　　村保安司令的儿子将这个引起争端的玻璃球死死地握在手心。我伸出双手，意欲将他握玻璃球的手掰开，无论如何也掰不开。我烦躁起来，就急不可耐地俯下身子，在他手面上咬了一口。
　　我的企图是：我一咬他的手面，他一定护疼，就会将紧握玻璃球的手松开，我就得到玻璃球了。结果并非如我想象，他紧握的手没有松开，紧闭的嘴却松开，嚎啕大哭起来。
　　他的母亲闻声而至，看见自己儿子手面上白森森的牙印，心疼不已，张牙舞爪要过来撕扯我。
　　我被吓坏了，战战兢兢起来。心里默念：“祖母！快来救救我吧，村保安司令的老婆要来打我了。”
　　也许世间真的有心灵感应这一神奇现象，当我默念完，我就发现村保安司令的老婆定格在那里，一动不动，眼睛发直。我猜想她一定接受到了某种恐怖的信息。我带着这样的推断扭头一看，只见我的祖母双手平端一柄粪勺，如准备拼刺的步兵一样，面色凝重地一步一步走来，她步伐之轻盈，则又如一匹准备捕猎的恶狼。当她走过我，确定我已经在她的保护范围，她才阴阴地对村保安司令的老婆说：“你要敢动我孙子一根手指头，我就用这柄粪勺摐烂你的臭嘴。”
　　村保安司令老婆仰仗丈夫的威势，在村里一向比较嚣张的。此时，居然被我祖母的做派、气势镇了下去。他胡乱地四下张望张望，伸手拉过哭哭啼啼的儿子，说了一句：“谁跟死人一般见识？我们走。”
　　她走两三步回头张望张望，走两三步又回头张望张望，估计她是害怕我的祖母追上去用粪勺摐她。
　　我的祖母并没有乘胜追击，而是几乎一动不动地依然保持着决战的姿态站在那里，直到他们娘俩远去。
　　我的祖母见他们已经远去，这才收了架势，腾出一只手来拉我，我怯怯地望着祖母，将两只手背到身后，不让我的祖母拉我。
　　我的祖母看我可怜兮兮的样子，开始疑惑，忽然，她好像想通，笑了起来，骂我道：“你这个小没良心的东西，祖母我就是鬼也不会害你的啊。”边说边过来，拉了我就走。
　　我祖母的手依然温暖，不像传说中鬼的手那般冰冷彻骨。不过，我还是低声问我的祖母：“祖母！刚才村保安司令老婆说你是死了的人，你真的死成鬼了吗？”问完，我就一直盯着祖母看，希望从她的脸上看出端倪。
　　我的祖母显得很平静，走了好几步，才回答我的问话：“祖母我没有死，只是村里宣布祖母我死了。”
　　我在“佛朗机”留学期间，曾经参加过一次聚会。出席这次聚会的人，大多数是我们部落留学“佛朗机”的人员，小部分是和我们这些留学人员关系亲近的“佛朗机”人。
　　在这次聚会上，我结识了一位心理学家。他是我们部落社会研究院的一位访问学者。
　　我在幼年时期，曾经听我们村里的一位老者说：“世间有这样一种法术，称为‘摄心术’，人一旦掌握了‘摄心术’这门绝技，外出看见美丽动人的女子，想要占有她，就拿出一块手帕，朝这个女子抖一抖，引起这个女子朝这里注意，然后，朝这个女子微微一笑，这个女子就被摄心了，如梦游一般跟着施术者，任由施术者玩弄。”
　　这老者讲的“摄心术”给我留下超乎寻常的深刻印象。而且从童年到少年，从少年再到青年，每当我遇到貌美动我心魄的女子，我就希望自己会这样的‘摄心术’，希望我拥有那块神奇的能够摄人魂魄的手帕。
　　今天，遇到这位心理学家，我就向他请教，世间是否有“摄心术”。这个心理学家盯着我看，迟疑了一会，肯定地回答：“‘摄心术’确实是存在的。只是它并不如你说的那般简单好用，效果也不如你说的那般神奇。怎么说呢？我们说的‘摄心术’和佛朗机人说的‘催眠术’大同小异。‘催眠术’在佛朗机多用于治疗，在我们部落，‘摄心术’常被不轨者用于掠夺。靠‘摄心术’损人利己在心理学界是违反职业道德的，为同道所不齿。”
　　听了这个心理学家的谈论，对照我曾经想象自己会了“摄心术”，就通过施用“摄心术”占有自己喜欢的女子，我内心为自己有这样的幻想感到羞耻。当着这位心理学家的面，我不能流露出自己的内心，因为，流露出羞耻感，就等于承认我自己曾经有过那些不堪的想象，所以，我故作轻松地笑了一笑。
　　这个心理学家是极其敏感的，他微笑着对我说：“其实，像你有这样的想象是很正常的，也可以说是很健康的。我就是因为有如你一样的想象才选择学习心理学的。有的人想象和女王做爱，有的人想象和自己崇拜的明星做爱。只要想象者因此快乐，尽管去想象。”
　　我不能确认这个心理学家所说是真实的，还是他编造出来安慰我的，不过，因为他如此说，我确实消除了羞耻感，对他也增加了好感，心情也爽朗了许多。
　　这个心理学家说完这些，他忽然如老僧入定一般，失去了表情，失去了生机。仿佛他的灵魂已经脱离了他的肉身，飞到了九霄云外。
　　我见他如此，先是惊异，紧接着就靠近他，轻声向他发出呼唤。
　　在我恳切地呼唤之下，这个心理学家悠悠地恢复过来，只不过和先前相比，他显得极度的疲惫，表情哀伤，眼中噙满朦胧的泪水。他没有恸哭，却有恸哭后的抽泣。好像他的灵魂刚才被恶魔捕获去，承受了过度的劳役，承受了过度的折磨，以至如此疲乏，还有满肚子的冤屈。
　　我被这个心理学家的形容惊呆了，认为他绝不应该如此的哀伤。可是，无论我从哪个方面看，他的哀伤都是真诚的，发自内心的。
　　这个心理学家见我出神地端详他，脸上泛起了羞涩。他朝我苦笑一下，双手按住桌子，想爬起来而不能成功。
　　我见他如此，慌忙想过去搀扶他，他发现了我的意图，摆手示意我停止去搀扶他。
　　我沉静下来，依然莫名其妙地端详他，他低下头，似乎在犹疑，似乎在思考。
　　忽然，这个心理学家抬起头来，低沉而忧伤地对我说：“其实，心理学家的‘摄心术’只是雕虫小技，不值一提的。正真的大手笔，正真的‘摄心术’大师是某个政治家，他的一句：‘跟着我，你们一定幸福。’就是直通心扉的摄心咒语啊。”
　　闻听此言，我震撼、惊骇。仿佛有一颗无形的炸弹在我身心深处爆炸，将我的肉身、心灵炸成无数的碎片。这些获得了巨大能量的碎片，转瞬就飞逝在无际的天空，我人也消失得无影无踪了，留下一片虚无。
　　不知过了多久，我才从震撼、惊骇中回过神来，眼前的心理学家早已不知所踪。在他刚才就座的位置上，坐着一个金发碧眼、性感撩人的女人。我分明看见她的欲火在她身体里熊熊燃烧，那欲望的火焰，更增添了她的朦胧、迷人。
　　此时，我已经虚脱。面对如此激动人心的女人，我不但没有了激动，相反，如老鼠见到猫一样害怕起来。
　　这个女人见我如此的虚空，知道我不能与她匹配，朝我轻蔑地一笑，呷了一小口红酒，晃了晃酒杯，屁股一扭一扭地飘然离去。
　　我慌忙到处寻找那位心理学家，无论如何，也没有找到。
　　
　　五、T师爷与摄心术
　　
　　在我们部落历史上，掌握部落最高权力的，不叫酋长，都叫皇帝。自从T获得了部落最高权力后，他就独出心裁地把皇帝改称师爷。在T还是平民的时候，他被称作T师爷，如今，他成了部落最高统治者还被称作T师爷。我一直不能明白T师爷这样做的用意。
　　其实，在古代，师爷连吃皇粮的也算不上。师爷只是官僚聘请的一个出主意、写文书的落第书生。相当于文书的角色。不知什么年代，我们部落的皇帝聘请了一个不安分的师爷，这个不安分的师爷，就是T师爷。
　　T师爷有一句口头禅：“跟着我，你们一定幸福。”可以说，T师爷一辈子只说一句话，这句话就是这句口头禅。我的意思是，T师爷一辈子说了数不清的话，归结起来，他说的所有话，都是围绕着这一句说的，这一句口头禅是他全部所说的灵魂。也可以说，他一辈子所说的，都是对这一句口头禅的诠释，或者延伸。
　　这一句口头禅在T师爷主政以后，也就成了我们部落颠扑不破的真理，如同神谕一般（注意，当初这只是一个名不见经传的小人物的一句口头禅）深入人心，我们部落的男男女女、老老少少都明白，只有跟着T师爷才能过上天堂般的幸福生活，如果与T师爷离心离德，那非入地狱不可。
　　我在留学“佛朗机”的那次聚会上，相遇的那位不知名姓的心理学家居然把我们部落公认的真理，说成是摄心的咒语，这简直就是逆天了，无怪乎他当时是那样的表现，无怪乎我再也寻找不到他。
　　其实，“跟着我，你们一定幸福。”是一句有毛病的话，因为前半句“跟着我”和后半句“你们一定幸福”之间既不存在逻辑上的因果关系，也不存在一而二、二而三的自然生发关系。前半句和后半句根本就不相关，驴头不对马嘴。
　　可是，就是这样一句有毛病的话，居然是非常厉害的摄心术咒语，它摄去了我们部落的男男女女、老老少少的心，我们部落的民众个个都如木偶一样跟着T师爷疯狂的奔跑，整个部落如同一个木偶剧场，上演了一幕惊天动地的木偶剧。
　　当年，T师爷还很落魄，他今天跑到张三家叽咕叽咕，明天又跑到李四家叽咕叽咕，接着再跑到王五家唾沫星子乱飞，捶胸顿足地发誓。
　　他说的大概意思，就是：只要大家跟着他干，按他的主意去做，大家一定能过上天堂般的好日子。说白了，还是他那句口头禅：“跟着我，你们一定幸福。”
　　T师爷总能把未来描绘得那么美好，那么令人神往。
　　在一般人看来，未来是一个时间概念。只要我们踏踏实实过好每一天，未来就会不紧不慢地来到我们身边。它既不会因为我们热切的期盼而向我们奔跑过来，也不会因为我们的厌恶而放慢来到的脚步。
　　对于T师爷来说，未来就不是一个时间概念了，而是树上一个甜蜜的果实，只要我们爬上去，就能摘下来享用；而是埋在深山里面的宝藏，只要我们勇敢地去探寻，我们就能把它挖出来。
　　他说的那样活灵活现，以至于你以为树上的果子已经熟透了，随时都有可能掉下来，只要我们大家在下面等着就可以了。
　　最终，大家都相信了他。于是就出现了这样的局面：T师爷就好像一个能够作法的神仙，在海面上空念念有词，大海里面的虾兵蟹将个个像服了过量的兴奋剂，争先恐后地跃出海面，大海沸腾了，天空也变得诡秘莫测。
　　总而言之，我们这个部落社会乱了套。这只是表面的现象，实质上，我们部落正按照T师爷编写好的某种复杂程序，在发生有条不紊的变化。
　　这个变化让人眼花缭乱，让人晕头转向。
　　魔术师在舞台上大显身手，观众是看不透的，观众看到的只是魔术师变出的结果。T师爷就是一位伟大而神奇的魔术师，他在那里变啊变啊，观众还稀里糊涂的，结果已经出来了：T师爷成了我们部落新的统治者。
　　一幕大戏就这样结束了。这时，整个部落社会也安静下来了，无论参与变魔术的演员，还是普通的观众，都过足了戏瘾，也疲乏了，也该回家歇歇了。