十一回 卫叔卿博台教子 观下棋王柯成仙

　　十一回卫叔卿博台教子观下棋王柯成仙
　　
　　卫叔卿者，中山人也，服云母得仙，留其方与子。而世人多有得之者。出自《神仙传》
　　
　　话说西汉时，汉元帝有个叫南阳的公主，长得聪明可爱，机灵活泼，是一位有见识的金枝玉叶，这位公主身居皇室，不娇不横，性情文静，每天做着修身养性的功课。
　　到成帝时，王莽篡国乱政，执掌朝庭大权，南阳公主对王莽那飞扬跋扈，不可一世的行径非常愤慨，对丈夫王威说：“国难当头，王贼当道，天下必然大乱，我不愿看到这样混乱的局面，我身为女流，无法避祸，还是让我出外修行吧！”王威说：“我还是朝中高官，有你福享就行了，修行什么？”公主道：“你爱做官！你就做你的高官，我要去华山，那是神仙福地！”丈夫劝阻不住，她就毫不犹豫地去华山修行去了！
　　后来，王威在明争暗斗的皇室里尝到了苦头，思想起了南阳公主，就跑到华山来寻找，可是找来找去，总是找不着。正在他涕泪俱下的时候，一位樵夫告诉他，公主在你上山的时候已踏上云游山去了，王威听罢，满山都找，翻了几架沟，走过几道岭都未找到，忽然看见公主一双绣鞋丢在地上。看到绣鞋后，王威连忙去拾，可是一摸鞋，鞋已变成两红石，王威知道南阳公主已羽化成仙，只好对着红石大哭一场，后来，人就把这座石峰起名为“公主峰”。
　　卫叔卿，也是汉代著名道士之一，下棋亭原称为博台，那是卫叔卿的儿子度世出生的地方，有一段神话传说，历来被世人传诵！
　　相传，汉武帝时，中山郡（今河北定县）有个叫卫叔卿之人，因服用了云母，而成为仙人。云母本是一种矿物质，怎能服之成仙？
　　一天，汉武皇帝闲坐在殿上，忽然，看见一个人乘着白鹿驾着云车从天上来到殿前，此人大约三十来岁却面如孩童，戴着星星眨眼的帽子，
皇帝忙问：“你是何人，因何到此？”
来人回答：“我是中山人，叫卫叔卿。”
皇帝说：“卫叔卿，你是中山人，那就是我的臣民，可以近前来谈一谈！”
卫叔卿本以皇帝信奉道教，见后必以礼相待，不料，却将他视为一般平民百姓，于是，大失所望。默然望了望皇帝，忽然不见了人影！
　　皇帝一看眼前这人无意间消失，知道不是一般之人，且道行不浅，心中感到十分惶悔。就立即派使者梁伯到中山去寻找，梁伯到了中山到处去打听，都没有找到，后来见了他的儿子度世，就把度世领到城里见皇帝，皇帝问：“你父亲现在在哪里？”度世答：“臣父从小就好神仙之道，不与世人来往，常服一种药物，以求成仙。后来就离家而去，至今快四十余年了，人都说土了太华山。”
　　皇帝一听，卫叔卿已经早去了华山，皇帝就派梁伯等使者与度世一起到华山寻找，到了华山脚下，山上一片大火，那时，华山夏季苍松翠柏，一到冬天，树叶枯落，荒草干死，若遇雷电相击．常常引发火灾，大家没有敢登华山。这样一直等了十多天山上大火已灭，度世对梁伯说：“这是华山仙人不叫我同你们一起登山，不然，怎么会如此呢？”
于是，度世斋戒了数日，一个人上山去找父亲。度世还没有登上山顶，忽然看见远处一块绝岩下，有一群人在那儿奕棋，其中父亲也在内，他高兴极了，终于见到了父亲。那地方白云一片，在众人后面，还有几个仙童手执涟旗。
度世向父亲叩头，父亲问：“你为何来到华山上”？
度世说：“皇帝要见你，当初他把你当士子看待，对不起你，今派儿子和使者梁伯一行前来接见父亲回朝宫，这可是个喜事啊！卫叔卿说：“前次去宫中就是太上老君的派遣，不料皇帝态度冷漠，原先我也想挽救国家之危难，可是，皇帝持尊贵，不识真道，反而称父为他的臣民，所以我一声未告辞便离开了皇宫，来到华山。现已决定，坚决不再下山了！”
度世听罢，知道父亲心意已决，不能再求，遂瞧了众仙，问道：“儿想知透和父亲一起下棋的都有谁？”
卫叔卿说：“有洪崖先生，还有不愿受禅于尧的许由，巢父，还有狄公，勇士飞黄子，王子晋，薛容他们！”又说：“如今天下大乱，世事无聊，再过数百年，当有灭亡之灾！你回去之后，我在屋内西北角柱下埋有一个匣子，那里有神方，可按那上面的方子配药吞服，一年后，可乘云而行，道修成后，再来华山，我讲这些话不要对皇帝说，下山去吧！”
度世听后，只好作罢，下山去了！
　　度世来到山下，见到梁伯，什么话也不说，梁伯知道度世上山后必然得到什么秘术，遂跪下请求回答，梁伯与度世交往颇深，感动了度世，度世终于向梁伯传达了会见父亲的情况以及在石柱下埋藏药方的事。于是回到家里，就掘开柱下，见有一个工石匣子，里而装着“飞仙之香”，取出一尝，是五云母，二人遂按药方把云母和药配好服用，后来，二人都成了神仙，度世以后把药方留给儿子，此后许多人都得到了这个药方。
　　人们登临华山主峰最早的记载是秦昭王令工匠钩梯而登华山。秦昭王令工匠用柏木做成梯子，箭长七尺，棋大八寸。并书“王于天神博于此”。
后来，赵主父又命工匠施钩梯，登上博台。勒石立碑，长五尺，宽三尺，上写“主父常游于此”。
汉武帝时，卫叔卿在此常和洪崖、许由、巢父、飞黄子、王子晋在这里商榷棋艺。博台，在东峰（2090米）东南。是一座秀丽的孤峰。顶端有一朱红色小亭，在奇石翠柏掩映下，显得格外别致，它虽属东峰，但却与东峰隔绝，三面凌空，四面群山环抱，非人间之地。欲达博台（下棋亭），必须从楼房东面绝壁处垂链而下，此处叫“鹤子翻身”，崖高十余丈，手抓铁索脚踩石窝，附壁而下。到尽处，又须侧足转身翻度，再来一个“鹤子翻身”，过此奇险，又从怪石林立中穿折曲行，才能到达博台。世人登华山主峰大约最早来到此处！
　　赵匡撤输华山的故事就是发生在这里。自宋华山不纳粮，皇帝老子管不住。博台内有古代围棋一盘，铁子200余枚，文革中被推人崖底。1987年，在旧亭上又修了一座重石亭。为华山旅游增异彩：
　　素有诗赞《博台》
　　云中转转施钩梯，棋路分别具田吐。
　　便欲于君修一局，上愁石烂水流西。
　　流传在华山下棋亭的故事，还有六朝时一位叫王柯的小伙子，他住在华山脚下，家境贫寒，每日以打柴为生。原来，生活在秦岭一带的百姓，每到冬天，天气寒冷，山上草干树枯，冬日时长，烧火做饭取暖，全靠打柴为生。王柯一天挑担来到青坷坪，忽听山间音乐缭绕，悦耳欢心，心想，难道一大早道人们便做道场，不免过去看它一回。王柯拿着担、镰，爬上千尺幢，攀过百尺峡，竟什么也没有了。
　　忽然，他发现聚仙台上传来阵阵谈笑之声，原来有两位道人正在这里下棋。王柯想，在华山下棋可不平常，自个儿一天辛辛苦苦打柴，攀崖越涧，黑水汗流，那有道人快活。今日先看看下棋去，学会两手棋艺也不错了。
　　王柯来到两位道人面前，放下担子、镰刀、绳子之类的工具，托起腮帮子看二道人奕棋。这些黑白子儿那么多，王柯怎么也看不懂，什么“吃”、‘“夹”、“断”、“门”等话语又不得其解。看了一会儿，一位道童子从洞中端出来了一杯茶，带几只火枣，二人边吃边下，童子看见王柯，也给了他一颗半青不红的枣子，王柯接手便吃，一位道人问：“小伙，何以至此？”王柯说：“我是打柴人，家住山下三道林，家有老母，疮日挑一担柴，到华阴街市上去卖，养活老母。刚才在山下，听见这里有音乐之声，方到此地，看见二位道师下棋，故来于此！”
　　另一位道人说：“此子不俗，竟天天挑柴养活老母，也算一位孝子，可惜你尘埃未了！你还是快割柴去吧！”王柯觉得道人话也对，就转身取工具，谁知，绳子断了，镰刀也不见了，便急急寻找，找来找去，什么也没有，再者，两位道人与童子也不知去向！王柯觉得自己今天遇到了仙人，心中十分高兴，只是今日个打柴的工具全丢失了，心中怏怏不乐。便闷着头下了山。
　　王柯出了华山峪，只见天地好像换了一个样儿。来时的路似乎平了。原来路两边分散的农户也集中住在一起。早晨来时麦苗泛青，阳光灿烂，怎么一下子到了秋天，红叶遍山，果实累累，他心里生了疑团，急忙向家屋走去，可是怎么也找不到自个儿的村庄。他来到一棵老槐树下，似乎就是王家村中那棵古槐。可是村巷大变了样。
　　他问一个老者：这村叫啥村？老者答：王家村！王柯说：“你们这个村，有个叫王柯的，是个穷娃，天天打柴，养活老毋，你可认得？”那老者说：“王柯是我的先祖，我是他的五一世孙子，听老人说，先祖那年上山打柴，一去无回，家人托亲戚找他，四处寻找亦无踪影，小伙你何故问起从前之事？”
　　王柯听了，不由顿足大哭道：“娘啊，孩儿不孝，今日打柴误人洞天，竟使您饿死！”老人问：“你哭什么？”王柯道：“实不相瞒，我就是王柯，早间打柴，误入洞天，看见二位仙人下棋，不想工具遗落，下得山来，道路皆非，村落变样，老母家屋亦找不着，因此痛哭！”
　　老者道：“世问竟有此等异事？先祖们说，自先祖入山砍柴不回，家中老母倚门而望，小儿啼哭，正愁苦闷，老道前来施与些银两，令其抚老养小，教不要盼先祖回归。乡补说先祖已人仙学道，百年后才能回家一望，屈指算来，今正好百年，真是天下奇事！”
　　说罢，王柯村人，大家争相探望，争相奉养。都说：“老老爷爷回来了！”王柯说：“我担心葬母无钱，攒有数贯棺木钱，埋在墙角之下，你等可帮我找寻找寻！”众人赶忙揣度地势，果然挖出银两，众人喜笑颜开，王柯说：“既然如此，我只好进山修练学道了，”从此，王柯上了华山，再也没有回来！
　　只因王道村出了神仙，竟一传十、十传百，此村名就定为“王道村”。早有“王柯芳迹”牌坊一块，在华山聚仙台上还有“王柯求仙洞”。
　　这真是：
　　奇异奇异真奇异，上山打柴遇仙迹。
　　一日之变两得天，只因棋局惹事端。