第三十四章：天池之水远方来、站在海滩看风流

当我点开这篇诗文时，旧时的情景历历在目，想起自己的愿望就要实现那种喜悦，无以言表。我看见了自己的旧日里的诗文：第一个愿望仍去，顺波飘远，知己你在何方。是，寻‘诗友’。
　　我高兴的望着滚滚东逝的大海，点开了开心瓶写上，我自己的肺腑之言：
　　又站海上望千山，波涛动滚连上天。
　　圆我晓梦佳章汇，诗友不下有座山……
　　理应举杯迎月唱，酸浪滚滚道何言？
　　此书以展应合味，无有憾心系上边！
　　手指苍穹高声问？为何痴心爱诗篇！
　　不添佳章潮头站，白栏醉酒不相缠？
　　啊！我竟接到了苏州诗友回言：
　　“朦朦细雨微微酸，意在怀中非在酒”
　　酒不醉人人自醉，细雨濛濛飞似烟！
　　几多佳人怀惆怅？飞泪轻点石榴裙……
　　当自强，梧桐遍地直干穹……
　　回我的那位诗友是个失恋的女孩，她向我诉说，心中的无奈，她是个读大学的学生。
　　因；那时间我很忙，慢慢就淡忘，今日我在整理看见她的诗篇，谢她的诗文鼓励，在此处轻描一笔敬她的友情。
　　就当我收思回转时，我又看见了他，他也是我的：第一个愿望仍去，顺波飘远，知己你在何方。（他是第二个回信息的人，他是佛山）他回我是：
　　“明人忍慧强，能持如是法，未成佛道间，安获五种利。一者十方佛，愍念常守护。二者命终时，正见心欢喜。三者生生处，为诸菩萨友。四者功德聚，戒度悉成就。五者今后世，性戒福慧满。此是佛行处，智者善思量。计我着相者，不能信是法。灭尽取证者，亦非下种处。”
　　啊！他他，也是：不想又是菩提人。
　　“无生无灭是中道。”
　　一瓣莲花懂佛心。二心三意路不偏，四目唱在莲池盼，五腹六觉君子心。七盼八念九成想，十实又遇有缘人！
　　“妙言，善哉”你好，朋友，我有了3个佛友，是诗聊，不要生气。今日看到你的回复，心畅然……妙哉，善言也。
　　“觉者应知，一切有为，皆是虚妄。”
　　“业，结因缘结，牵定的朋友，今晨我不写文章，就为，懂佛人……”
　　“如是，如是。”既而他又发来他的阐述：
　　“苦乐有十二，经义只有一，何等名为一？消除烦恼，救脱众生，是故命为一，所以经上说[我已破诸魔王，坏诸魔宫，消诸魔兵，灭诸魔民，毁诸魔众，以是义故，十二部经，不是不修，随缘随力。”
　　你好；加上你，我就有四位佛友，经不通，愿听你的教诲，我在看你的文。那你；浓缩讲，《精钢经》我看不懂，我在听你讲解。
　　“汝何处未懂，尽将问上，吾为汝解。”你好坏，耽误我的写作，是佛，束裹，在你这方，讲什么，我都听，今日依‘莲畔’，我不给你作莲花诗，给你吟赋几首“菊花”诗，这是我去年作的，拙诗你赏：
　　《菊花班中玉笋》
　　一帘碎羽添风采，菊中极品玉笋潇。
　　不让梅兰各千岁，芬芳无限扰天骚。
　　《菊花紫凤朝阳》
　　纷纷乱影一束香，翠翠欲滴掩花娇。
　　不为人前风流景，只为君子站尘埃！
　　《菊花紫凤朝阳》
　　缤纷紫娇展凤翅，
　　羽羽碎乱绿珏飞。
　　携尽人间冷和暖，
　　踏云步彩归九重。
　　“还有吗，有时间作几首莲花诗，就是荷花诗。”我有，翻找困难，这个菊花诗它们是镶嵌在一起，找比较容易。
　　《翠玉菊》
　　不染华姿一色成，绣的三晖君站前。
　　乱羽留目叶中盼，多少风流何相争？
　　《翠玉菊》
　　欲欲欲滴翠翠翠，
　　别样风光别样心。
　　岂是君展傲骨有？
　　天庭不珍尘世来。
　　《黄蕊白菊》
　　一目凌乱缤纷景，
　　绿珏动响映娇颜。
　　翩翩欲展云天外，
　　剪峰落影印河山！
　　你都欣赏半天，你不吟赋一首？
　　“我还是给你讲经吧”
　　我喜欢诗，你不吟赋？
　　“金刚经讲的是个‘舍’字”
　　‘舍’精辟，舍得？舍得！对吗？是诗友传输给我得。
　　等我，我作的荷花赋，我粘来，你看我的悟性？是；对佛的悟性。
　　“欲应舍，法莫舍。法能空，报不空。”
　　不知为什么，我一听他们讲经参禅，我的心就哭泣，现在好了，我依然喜欢佛说，听禅。谢你，我下一赋，就用上，希望您，多点化。
　　“我Q：136XXXXXX.日志里有吾悟理。”
　　（此处；我用上了他真是的qq号，这是宣扬佛法。）
　　你会生气吗？我是，隐身，你要找我，就点，我是爱写作。好吗？
　　“卢舍那加你为瓶友”
　　“写作?未有经历，何来经文?”我在加你。
　　“觉者，当离名誉，复断自利。”
　　我们的友谊就这样牵定，我摘抄了他的经文，下面配上我觉悟的诗篇……这就是我的另类诗友，我们没有留下更多的诗文，今我用二位诗友写成一章呈现，他们是相距半年之久。
　　而后我制作了荷花赋，配上了他的参禅：
　　“设因；心取相，则有想，有想则有欲，有欲则行，有行则识，有识则有受，有受则有忆，有忆则生爱，有爱则苦乐，苦乐在则混浊，混浊则心体迷妄。设法；心离相，则想灭，想灭则欲灭，欲灭则止，止则识灭，识灭则受灭，受灭则忆灭，忆灭则爱灭，爱灭则苦乐灭，苦乐灭则混浊灭，混浊灭则迷妄灭，迷妄灭则还清净心体。师长，若按此法修行能否登菩提？若不能，应云何住？云何修？云何行……”
　　当我读此篇章时，非常入心，他；讲的真好。
　　“因；心取相，则有想，有想则有欲，有欲则行，有行则识，有识则有受，有受则有忆，有忆则生爱，有爱则苦乐，苦乐在则混浊，混浊则心体迷妄。设法；心离相，则想灭，想灭则欲灭，欲灭则止，止则识灭，识灭则受灭，受灭则忆灭，忆灭则爱灭，爱灭则苦乐灭，苦乐灭则混浊灭，混浊灭则迷妄灭，迷妄灭则还清净心体。师长，若按此法修行能否登菩提？若不能……”
　　那个时候，我存在写作上的矛盾，我喜欢散文佩带点诗文，可是不为认可，我酷爱诗文，不意它们自己就流出美韵的旋律，旁人批评我，我还勉强接受，最不理解的是‘他’也批评指正，不让我用这样的方式写散文……心中纠结我爱看佛经……
　　“《正法应舍，何况邪法》何以故？不应取我想，人想，众生想，寿者想，是故应离一切思想，离一切思想故，不应取法，不应取非法。确定二，佛即是悟，何以名悟？五个口即（眼耳鼻舌身）加个（活的心）就是悟。确定三，人性有愚智，佛性本平等，何以故？经上说人有南北，佛性本无南北之分。是故众生平等。问题一，云何是离？问题二，云何能离？云何离？问题三，死者虽……”
　　就这样，佛之说：他似明灯，照亮了我前进的路。
　　“持戒瑜伽是技巧法，不是自然法，自然法则是随缘法，随缘法则是无为法，无为法则是无欲法，无欲法则是佛法，当初，悉迦与六祖慧能也没持戒瑜伽，只以自然法证得菩提的，我也是想以自然法证得菩提。}我此思惟正确否？愿请师长明示。”
　　“还有一问，我见世俗，着欲执念，求名谋利，每逢节日，杀诸众生，取其血肉，祭祀鬼神，拜跪雕像，如是等罪，云何令得消除？复次，人身难得，又见觉者，为求无上道缘故，有的静坐成枯尸，有的命亡，有的成疯颠，有的饥渴而死，如是等人，皆犯自杀罪，如是等罪，云何令得消除。”
　　今日复看佛对我的点化，我附录了大篇，所然；劳累了美编按，还是要辛苦她，今晨看见她的耕耘，扼腕叹！子时她给我编辑。辛苦，园丁，有你们：江山，这座祖国的文明的“江山”巍然屹立，屹立在高高的文学土地之上！
　　“若心全离相，心则无所住，经上说无所住生其心，是不是指这个心？愿开示。”
　　“以古至今，有求菩提静坐成枯尸的，有变疯癫的，有因求道命亡的，有饥渴横死的，有无法同时能不坏其身而能登菩提的法？”
　　都说绍兴出才子，律韵求；远远远远远远远远远。
　　“你说是什么？不懂？明说？”
　　一帆有影大江东，来自天池云雾中。
　　“天池云雾白茫茫，九天仙女在池旁。”
　　东方有雾仍盘绕，不见梧桐龙自翔。
　　“仙女池边浣纱忙，梧桐树下观凤凰”。
　　倾倾银河星做雨，不是巫山见襄王？
　　问君；可是否？就气你‘哈哈哈。’
　　“不气。不气”。
　　“该你接我的诗，我等你。”
　　我住江之头？
　　“我居河之州.”
　　什么呀？
　　是关关雎鸠，在河……
　　“怎么了？才女”。
　　窈窕淑女君子好逑。就不让你答。
　　你从起，我答。
　　“但愿人长久千里共婵娟？”
　　迎面一君不春风，身行千里云霞藏。
　　“我才疏学浅，你得容我想想啊”，
　　美女；岂是鳞甲都划破，凤裙地下呵呵，你呀，不威风？
　　“你；是才女，我自愧不如。”
　　今日复录赞言多，热热之举堪为馨。
　　抱拳重礼拜拜上，四海皆是朋友亲！
　　2012年8月29日19点整理看见我的旧文。
　　今又添新章记载我们的诸多友情，万古常青！