１２５、女人要抱，男人要靠１２６、男人的天女人的云

　　１２５、女人要抱，男人要靠
　　女人要抱，男人要靠。知道吗？不知道？那自是不懂得家，不懂得女人，不懂得男人，不懂得爱。女人最开心是什么？是爱人的抱。这爱人，以前是父母，后来是丈夫。做丈夫，第一原则，是要学会抱老婆。男人最开心的是什么？是有个港湾依靠。以前也是靠父母，后来是妻子。男人常常是外强中奸，经不起内外夹攻。很多的男人，在外面心伤累累，回家不仅不好说，还要受妻子的许多的误会，甚至夹攻。于是不得已偷偷地去找个地方靠靠，其结果往往靠错了地方，弄得家庭不可开交。因此，做妻子的，第一要义，是要懂得让男人依靠。
　　女人是水，总得有器皿和物件来盛，这器皿和物件就是“抱”。女人再大，如汪洋大海，是在怀抱之中。再小，也是一杯，一掬，一滴，也都在怀抱之中。有人说了，一杯在杯，是抱。一掬在手，也算是抱。那一滴，像雨，像露，又像泪，是自由的，不在怀抱。对了，只有这一滴水有些特别，有些离开了水的四溢本性。但她依然在抱。在空气的怀抱，也在阳光的怀抱。女人似水，有了抱的女人是安份的，平和有序地到应该到的地方。没了“抱”的女人是疯狂的，小则汪洋姿谑，大则翻江蹈海。女人是水做的。《道德经》说：上善若水。能不能套一句，上善若女人？又说，从善如流，做人看来要从女人。“从”是什么意思？既是服从，更是顺从。两个“从”加在一块不是被动地“从”，如奴从，卑从，屈从。而是主动的“从”，就是“抱”。所以凡做男人的，不会“抱”女人，便是不懂女人，更是不懂得男人自身。千万不要小看了抱女人，上不了一定层次的，只以为抱就是搂搂抱抱，连动物也不用教的抱。还是用水来比方吧，能抱住水吗？是一滴？一掬？一杯？还是一池？一河？一江？或是天下之水？这便是男人之抱。从一滴水到天下之水，有多大的差距就有多大的学问。前人既有“烽火戏诸侯”之抱，也有“千里送荔枝”之抱，还有“乌江引颈”之抱，都是帝王之抱。期间学问和得失，能说与男人抱女人无关吗？还是说水，女人若水。抱女人，有大禹治水之“抱”，是抱在疏导的顺从上。后来又有兴修水利之“抱”，是抱在养蓄施放的规律上。还有现在的“抱”，是在过分开发，生态失去平衡，受到自然惩罚后，在抗争和反思的同时，“抱”在觉醒的抗洪精神上。说到这里，“抱”的学问显而易见。
　　男人是泥，本也不是什么玩意。但一经水的调和以及有了支撑，男人就立起来了，还会变得有模有样，甚至特别的伟大。因此说，男人要“靠”。靠水，靠支撑。男人是什么变的？在古老的传说中是女娲的泥星子掉在地上，变成了男人。美丽的传说，在蕴含女性原生和创生，男性后生和派生的同时，泥星子的喻意在昭示，男人与女人相比是渺小的。在西方的故事里，女人是男人身上的肋骨变的。传说和故事，大抵都是男人编写的。凡是有关女人的文学、艺术等等，精品和传世之作，大多是男人创造的。把女人的美展现到极至的能力，只有男人具备。男人深深的恋母的情结和女性崇拜的下意识，表现在差不多含盖男人所有行为之中。而恰恰是这种含盖，男人不论是身理还是心理上，那种强烈的“靠”的依恋，便成了男人命根层面上深层的需求。甚至可以说，男人的终极目标潜在于女人。于是乎，男人不论是为了象征性的女性（如祖国和人民），还是真实的女人，都可以不惜一切。所有的作为，假若不能紧紧地依靠女人，就会有些神不守舍，大事难终。无怪乎有人说，男人的军功章里有男人的一半，也有女人的一半。还说，是女人孕育了男人，托起了男人，造就了男人。
　　男人大多志在四方，女人大多志在一方。男人志在四方，最需要的是温馨的驿站。女人心定一方，最需要的是永远的港湾。男人天性若泥，成块了，便东奔西闯，急盼滚成个山。成山了，还不满足磐居一方，常常是这山望着那山高。不成块不成山，也要变成泥尘，飘个天昏地暗。这男人，块也好，山也罢，都得靠女人的水来调和。只有尘，离开了女人，就成了“黄沙黄沙满天飞，……”，不知为谁在流泪。女人柔情似水，最看重的是家，既便是奔事业和为国家，最后大多的终极目标还是家。在家国同构的思想里，女性表现得格外的突出。家安国泰，是女性的立业的原冲力。这种冲力的起点需要男人的关爱和支持，归宿也要男人的接纳和怀抱。
　　女人要抱，不是随心所欲的抱，不是简单的抱，是身心所求的抱。许多女人一辈子自觉也好，不自觉也好，都在追求这样的“抱”。这种“抱”，对女人是一辈子的关爱，是心上的呵护，情上的专注，爱的艺术体现。男人不懂这样的“抱”，自然肯定说“老婆是人家的好”。女人离开了如此的“抱”，成天恍恍不可终日。不信，你看好些个女人，成天的打扮梳妆，时不时做美容护理，心里压着事，怎么会年轻和漂亮起来？由此说来，女人的美，既是天生的，也是后天男人给的。女人是要男人哄的，不哄就不乖。因为女人是水，水是无形的，哄哄能使无形的女人变成一掬水，或是一杯水。再哄哄，就成江河之水……不哄或是不会哄，女人可能会水洒一地，或是泼男人一脸冷水。哄，是男人的艺术，说白了就是用心去“抱”女人，这样的“抱”，才是女人最需要的“抱”。
　　男人要“靠”，是与女人相互依存的靠。会神的一笑，不尽的挂念，说不完的心思，外出后回归的期盼……男人是泥，女人是水。泥里有水，水里有泥，水要泥盛，泥要水调。水在泥的怀抱，泥靠水来塑造。有句话叫“稀泥巴糊不上墙”，这话里一个意思是男人找错了女人，“靠”不起来。另一个意思是女人太贪恋男人，用“水”太多，把男人惯坏了，当然上不了“墙”。对了，现实生活中，还存在一种另类的男人，依靠女人生活，吃软饭。这可不是本文所说的“靠”。男人的“靠”，是“抱”的“靠”，在“抱”即在“靠”。挺有意思的，生活的最深层的哲理往往都是用最表层的现象说明和诠注。
　　１２６、男人的天女人的云
　　天，是男人的。云，是女人的。
　　男人讲刚强，刚毅，刚烈。女人讲柔弱，柔顺，柔美。天，展现男子的至强。所以男人要顶天，做顶天立地的男子汉。云，体现女子的至柔。因此女人常弄云，甘当温顺无骨的柔弱女。
　　天下的男子，顶上了天的那个成了天子。天下的女子，至顺至柔的那个成了天后。天子天后，一代接着一代，一茬跟着一茬。到了如今，男人不止一个人顶天立地了，七十二行，行行顶天，三十六计，计计能够立地。是啊，个顶个的，都是顶尖高手。女人也不止一个天后了，与男人对等匹配着跟进，一个男人头上一朵云，朵朵聚散有定，个个称得上降龙十八云。有人说了，女人不是有半边天吗？是呀，那是男人给的，是给女人弄云腾挪出的空间。
　　男人顶天是宿命，嘴尖皮厚腹中空，竹笋般的顶呀顶，把个硬土乱石顶开了，直剌向天。过去老把笋贬着比，那是说文章和学问。如果比作男人，则另当别论，应该褒着理解。尖嘴，嘴快说四方，嘴大吃四方，嘴利镇四方。皮厚，男人只要不要脸，什么事都能干成。常言说，好汉无好妻，恶汉娶仙女。为什么呀？死皮赖脸吗。李天吾的《厚黑学》说得透彻着呢，刘备就是厚脸皮的形象代表。腹中空，是男人的心胸，宰相肚里能撑船，将军胸中能跑马。男人，把天地撑开了，才好安放雄天伟地的那颗不太安分之心。女人弄云也是宿命，聚散不定挥之不去，一在天上，一在男人心上。天上的云，什么时候都会在男人的头上，不怕你顶得再高，到了九重天，那云依然在你头上飘。女人是男人剌不透的云。男人心上的云，是男人的原始冲动里那翻滚云雨的潜在动力。谁个可信，一气冲天为红颜。不知悲喜，降服男人不安分的那片云，就是女人。
　　“轻轻的来，正如轻轻的走，挥一挥衣袖，作别西天的云彩。”徐志摩的诗中“西天的云彩”作证，西天的男人，在作别云彩般女人。哈哈，玩笑了。不过真的是别不掉呀，人间那四月天。
　　做男人也好，做女人也罢，都是好事，不要怨天尤人。记得有句获奖的广告词吗？“做女人‘挺’好。”男人不干，四下里说开了，“做男人‘挺’更好。”哈哈，都好，如今说好一个字“顶！”顶是男人的事，顶天。顶也是女人的事，顶男人，弄那块云。“山头上飘过多少彩云……”“跑马溜溜的山哟，一朵溜溜的云哟。”山是男人，云是女人。还有呢，树是男人，挂在树梢的云是女人。太阳是男人，红日蓝天上的白云是女人。龙是男人，凤是女人。龙阳凤阴，龙在天，凤在云，不管龙上龙下，龙总在云中，所以旧龙天凤云。
　　男人真要是要风得风，要雨得雨，你知道首先学会什么吗？驾云呀，腾云驾雾，让女人绕在自己身边呀。抛开云的女人，一定是成不了大气候，得不到想要的那块天的。女人真要白云飘在蓝天上，云与天要若即若离，不弃不离，让男人三尺头上有神云。不然，不是让男人近你不得，就是让男人小瞧了你。
　　男人是天，女人是云。说不完的天与云，说不完的男人女人。