鲁班在赤水河边的民间传说故事（五）

十一、凤凰儿女传奇
相传凤和凰私下凡间后到赤水河边结为夫妻之后，凤就生了一对双胞胎，男的取名为太阳，女的取名为月亮。当玉帝和王母娘娘下旨收服凤和凰的之后，并在他们所埋葬的地方建了双凤台寺庙。留下太阳和月亮一对无父无母的双胞胎兄妹。玉帝他们又不愿把他们带上天庭，说他们的父母违反天庭条约，是不能上天生活的。但他们身上毕竟有天上仙家的骨血。
赤水河两岸的人民并没有忘记凤和凰两夫妻留下的快乐和美好记忆，都把他们当作亲生子女养，吃百家饭喝千家水成长起来，月亮妹妹长得像妈妈凤，太阳哥哥长得像爸爸凰。人们看这看两兄妹，都说是凤和凰的复制品，是凤和凰的再生体现。人们都对这对凤和凰有很深的怀念。
太阳和月亮，知道父母的身世之后，十分伤心。决心拆掉那座双凤台寺庙，而那里的人们十分反对，因为那座寺庙给有那里人太多的记忆。太阳请来彩虹作扁担，欲挑走那里的大山，让赤水河的儿女永远有安康的生活。可太阳太急躁，急于救出自己的父母，从双凤台寺庙地下救出，他累死在赤水河边，据说整条赤水河被太阳的血染红，玉帝知道这件事，就把那条河命名为赤水河，玉帝把太阳点化为红船岩，他像一艘永远也停不下来的红船，船上还有桅杆和帆布呢，它要把那里的石头和双凤台寺庙的木头，一块运到远方，传说是太阳要救出父母凤和凰。也许，玉帝给赤水河畔留下太阳的传说，留下红船岩的风景古迹，让后人评说收服凤和凰的功与过。
太阳死了，月亮妹妹很伤心，太阳哥哥是为救父母而死的，可父母没有救出，双凤台寺庙毕竟是天庭仙家所修，凡人是无法破坏它的，月亮妹妹就站在红船岩大山上，哭自己的不幸，哭太阳哥哥救自己父母的信念。月亮妹妹的泪水染红了太阳哥哥变的大山，就变成了如今的丹霞红石红船岩国家级风景旅游区。而那种红似火的焰，冲上天庭，让王母娘娘知道了，有神仙告诉她，那是凤和凰的女儿月亮哭哥哥的眼泪，染红了那座山，王母娘娘被感动了，就下凡带走了月亮，做她的干女儿，月亮成了仙女之后，常来那里看望红船岩石头的太阳哥哥，她累了，渴了，就喝那里的水，累了就到那里洗澡，后来人们把月亮仙女说过洗澡的地方，称为月亮湖，也就是如今国家级风景区月亮湖，月亮成为仙女之后，常带七仙女姐姐来月亮湖玩，也看看太阳哥哥变成的红船岩大山，诉说他过去发生的一切不幸，七仙女要月亮妹妹报答赤水两岸人民的养育之恩，就留下了月亮湖山脚下的千万亩梯田，一个山包下就留下一块上百亩的大田，并且在每个山包下都留下一块梯田，月亮田和太阳田就在我们那里十分有名，它都是千万亩梯田风光的一部分，当我们站在月亮湖高山上，看夕阳下的千万亩梯田风光，夕阳下光辉点点，留在波光粼粼的水波上，像铺满了金子，让哪里的人们永远也花不完呢！
太阳哥哥被玉帝点化为红船岩大山，它成了风景区，成了举世瞩目的世界非物质文化遗产——丹霞赤水红船岩，见证了双凤台的传说，而月亮妹妹留下的月亮湖，形状如同月亮一样的告诉湖泊它静如处子，养育着赤水河儿女，以及那千万亩梯田风光，养育着哪里淳朴的人们，月亮妹妹用她的爱诠释着永恒意义，他们是凤和凰的女儿，也是赤水河的儿女。
留下双凤台的千古传说，留下月亮湖静如处子的湖，红船岩大山站在赤水河畔，一站就是数千年，似乎它在诉说过去和赤水河儿女美好未来。
月亮妹妹留下了月亮湖大山和月亮湖高山湖泊，也留下了那里甘甜的高原湖水，据说那里的湖水酿出的众信集团众信名酒，醉倒过好多文人墨客，这也许是月亮仙女，留给赤水河两岸人民的恩赐。
赤水河畔的月亮湖，它就是凤和凰女儿的化身再现，而月亮湖大山旁边的红船岩大山，它像哥哥一样站立在旁边，永远保护着月亮湖妹妹，加上月亮仙女留下的千万亩梯田风光，双凤台的千古传说，有了人和物的证据，而那些人呢就是赤水河两岸的赤水儿女，有了安康的生活，就信有双凤台传说故事。
鲁班为双凤台造过那双凤台寺庙，他也可以见证那里曾发生的人和事，不过，过了2500多年，也无从查起，更无文献考证。留下传说任凭后人评说。有文人留下一首诗，题月亮湖的：
“月亮湖水天下流，风景美丽醉天庭。玉帝攀登月亮山，赞叹风景胜仙堂”。
十二、赤水河边的鲁班战场
在赤水河畔的仁怀市，赤水河以西23公里处，有一个地方叫鲁班场，1935年3月15日清晨8时，红军为调动周浑元、吴伟奇纵队。奇取和控制赤水河上的渡点，红一、三、五军团和干部向驻鲁班场的国民党中央军周浑元发起进攻，由于敌3师躲在碉堡里抵抗，又有飞机增援，同时吴奇伟部和川军又向鲁班战场扑来，为避免被敌人袭击，军委决定不在与敌人对峙，撤出战斗，向茅台渡口转移，准备三渡赤水河……
有文献史料显示：鲁班战斗，四渡赤水中重要的一战。同时。鲁班场战斗是毛泽东同志用兵史上的“得意之作”。与清杆坡战斗，遵义战役等。组成了雄浑的“四渡赤水出奇兵”的乐章。
鲁班场战斗，是毛泽东同志四渡赤水计划中的一仗。这场战斗。因双方伤亡之惨重，过去有人认为没有必要打。用实事求是的观点看，毛泽东之所以要打这一仗，是万不得已的决策。说形象一点，就是红军为了跳出敌人的包围圈，通往茅台的鲁班场是必经之路，而国民党周浑元部如挡在前面的一块巨石，非搬不可，舍此无路可走。
鲁班场战斗这一场给蒋介石当时从红军走向造成错觉，对四渡赤水起到承前启后的作用。蒋介石当时以为红军到赤水河以西，果真，蒋介石在鲁班场战役4天后，电令追兵聚歼红军于四川古蔺东南地区。
追兵疲于奔命，来回走弓行路。而同一天，红军突然决定四渡赤水，轻松跳出了几十万敌军的围追堵截，当然，这场战役没有达到预期的“决不动摇的坚决消灭鲁班场战场之称”的决心。说明情况判断有误差，但战场情况千变万化。毛泽东也不是神，就是伟人我们也不能苛求他百分之百的完美。
对于长征来说，再一次危急关头，都可能冒着胜利，而每一次的胜利，又都可能潜伏着失败。清杆坡战斗，“逼”出了毛泽东一渡赤水。而敌人向集中在扎西的红军合围时，毛泽东“谋”出了二渡赤水。当鲁班场显露危急时，毛泽东又走出了三渡赤水一招，并为四渡赤水打下了伏笔，正是在一个生死攸关的考验面前，毛泽东灵活用兵，使长征最终取得胜利。
赤水河是一条政治河，古时候就是一条政治之河，这与鲁班和墨子有关，也跟鲁班战场的传说就源于赤水河，源于春秋战国时代，这也许与四渡赤水之战的鲁班战斗有所关联……
墨子不主张鲁班造作战武器，这些观点在墨子著作里有记载，但鲁班在赤水河期间，看不惯战火连连，不忍心看见那里的老百姓为了战争而破产或丢了性命，就没有听墨子的观点，再次造了几批作战工具云梯，弓箭之类的冷兵器。
也许战争与和平就是一对孪生兄弟。战斗累了，就停下来谈判，歇好了就又发生战斗，那时发生战斗都是为了争夺赤水河的土地，并且还战斗绵绵不断，鲁班看在眼里，急在心里，他想制止这场战争。因为长久的战争给赤水河人民并没有带来多大的好处。
鲁班用稻草扎了很多士兵，穿上战衣衣服。用鲁班制造的云梯和弓箭。攻向赤水河侵略的敌人，而那些用稻草扎成的士兵，都是鲁班用仙气吹活死人——那些战死的士兵。
敌方遭到鲁班制造的稻草扎的士兵攻击，也起事反抗，并且杀死了好多敌人，敌人的鲜血染红了赤水河，同时也感动了赤水河的英雄儿女，血的教训战争不全是为了和平，战争为了更大的略夺，战争是以强欺弱，战争是起来反抗，如此循环一代重复一代，永无止境。
赤水河流域的战争，连绵不断，它惊动了天庭玉帝，玉帝毕竟是三届最高军事和政治指挥官，他不愿在他管辖地方有战争，死伤太多老百姓，玉帝就派神仙下凡到赤水河，用火神的火烧了那些稻草士兵，平息那次战乱。
发生战争的地方，后人还是纪念鲁班，并称那次战斗场地方为鲁班场，让人民忆起战斗解决一切是行不通的。
玉帝为了惩罚鲁班，让他以后扎的稻草人，不能再变成人，为人类带来灾难，它以后扎的稻草人，只能吓一下偷吃粮食的麻雀，再也不能参加战争。
1935年3月15日的那场战斗，也许没有人记住在这个地方，2500年前的鲁班场战斗，告诉人们战争的残酷，可是墨子没有记载。让后人记住教训，有人说那是玉帝不让记载这次战争，因为他认为这是不光彩的事，用稻草人扎士兵攻打自己的臣民，有些让人丢人现眼的丑事。丑事也罢，就不要记载，何以让后人反思学习呢，故四渡赤水鲁班场战斗，红军死亡489人，其中有143位烈士长眠在鲁班场红军烈士园呢！
鲁班场成了赤水河畔的风景区，它只是红色赤水一部分，可它作为鲁班春秋文化，很少有人知道，这也许跟文化和政治立场有关，过去的玉帝，远远在天上，鲁班远在鲁国，远在春秋战国时代，跟赤水河没有记载也非偶然。文化为政治服务，何况当时的赤水河又是战乱频发之地，有人称为蛮夷之地！
十三、赤水市顺河村大湾的传说
作者：赤水河王万兵
中国第四届宝石网络文学奖作品《秋天顺河村的大湾的声音》一棵高大的树站在千亩梯田的风光里，/月亮湖风景区操作赤水河老家的方言。/诉说农民工是那守望乡土老人的种在城市里的杂粮，/也是历史的秋天里成熟的。//赤水河月亮湖风景区景区在秋天的的叫声是成熟的/它守着那红色与绿色欲滴的大山。/河畔边上长出的一朵朵方言，/一根根楠竹，这秋天大地的爱。//顺河村大湾的北坡上，/那棵桃树上的桃花几天前把自己心事打开了。/无论我愿意和不愿意，它都开成了一片灿烂/天空下的乡村被这片灿烂浸染着/粉红的桃花花瓣落在大湾故乡湿湿的泥土中/像春天的手指/在这个人生季节撒下这些希望的种子/城市边缘生存的游子——农民工啊/播种希望也收获乡思/乡思是你们成就伟业的基石。/因为荣归故里才是最好过去的见证，/光宗耀祖才是顺河村大湾是好的风景。
顺河村大湾，被我写进了第四届宝石文学奖参评作品里，它就在贵州赤水市长期镇，一个秋天能叫熟的地方。赤水河畔边上的故乡，如诗似画生我养我的地方。
有人说美丽的地方，一定有动人的传说，顺河村大湾也不例外，它也拥有动人美丽的传说故事，它似一颗明珠，挂在美丽动人的赤水河畔。
相传两只凤凰被玉帝收服前，大湾这个地方是十万天兵天将和众神仙与两只凤凰战斗的主战场。只是因为因为该战场跟双凤台很近，在双凤台传说里没有记载。不过，有了顺河村大湾的传说，对那两只凤凰会有更深了解。
大湾在月亮湖大山脚下，从万家沟往下看，见千万亩梯田风光，在夕阳下田里金光点点，煞是好看，而梯田的末端，就是大湾了，它是一穴美女晒尸风水地。从万家沟往下看，它如一个美女睡在那里，张开双腿，它的大腿就是连绵不断的山丘。两腿之间就是山谷，而水谷里的溪水，如它拉出的尿呢。若从赤水河畔往上看，它又像一个站立的男人，当我们跳出赤水河，来到赤水河大湾河对岸的雨尖山看，它又像一个风姿绰绰的少妇，它挑逗着赤水河男子汉的方言。
大湾不管它是美女晒尸，还是站立的男人或是风姿绰绰的少妇，以及睡着了的少女，它都蕴藏着美丽动人的传说故事。据说美女晒尸的地方。生养出的女人很漂亮，漂亮到能感动皇帝，至少能做到皇妃，男的可以帅得可以做世界上的没男人，据说周总理生的地方就是美女晒尸呢，这些都是从风水学上所说，具体是真是假，我无从得知。
也许大湾这个地方不一样，它毕竟是美得让两只凤凰感动得私自下凡的地方，可他们私自下凡所引发的天庭与大湾的战争，才演变成了如今的美女晒尸和站立男人之势的大湾地形，有人说它像风姿绰绰的少妇，挑逗着赤水河的方言。究竟什么样的方言，那只有赤水河儿女知道。
大湾在没有发生两只凤凰与天庭战争之前，哪里不是这样，它是一个平坦大坝，美得平坦大坝让神仙可以躺下来休息。可发生战争时，天庭上的神仙把哪里变成了山丘，并且变成了女人形的山丘，也许是方便布置战场，虽没有以前那么让人看了舒服，可如今的形状，毕竟是上天所赐之物，上天留给赤水河的标志纪念。
大湾是躺下睡着的女人，并且上当巨型的女人，它的腰是千万亩梯田，梯田的上方是两个巨型山丘，如女人的乳房，我们哪里称为乳房山。四忽忽养育着赤水河畔的儿女，可别人说那两座如女人乳房的巨型山丘，它让大湾斜对岸的太平寺和哪里的和尚，总有几分不安份，说他们总是想着女人，说具体些说是想着女人的乳房和乳头。很早以前，少数民族女人的初夜，据说要在太平寺举行仪式，这也许与哪里的老和尚有关，与老和尚想女人有关，但不知为何，后来太平寺对岸的长期集墟，有了观音阁，那里全是尼姑，我试想那正是为太平寺的和尚建的呢！因为大自然讲究阴阳平衡。也许那太平寺的老和尚不安份的心，与那观音阁的道姑，说不准他们在出家之前，说不定是情侣关系，但人们都希望没有传说下来，都留下了风流和尚被赤水河畔男人打的故事，后来就演变成了打和尚之意为偷腥味的野男人。
大湾作为凤凰与天庭众仙和十万天兵天将作战的主战场，据说它地下还埋有许多仙家之物，但具体埋了些什么，也没有人去挖掘，也许他们怕得罪神灵，降罪下来是不得了的。
大湾如今是一个中国最大的农家乐，它是四在农家精神示范点，建设新农村和谐社会重点基地，很多政界首脑去学习视察，学者诗人墨客去研究写诗作文描画，而那些好玩的年轻人，寻今问古呢！
这些景象，当作建双凤台寺庙的鲁班，他也不会想到2500年之后的大湾，游人如织。更想不到2500年后的双凤台寺庙，一切都没了，留下的只是大湾地名和双凤台的传说，我们凡人有什么办法呢，凡人就是普通人，没有能改变天地的话语权，60、70年代，中国农业学大寨，赤水河畔的大湾也不例外，把月亮湖建成水库，它养育着长沙区上万亩稻田，也包括大湾的上头水田，堰渠之水，从月亮湖流出，从月亮湖大山脚流出来，经过万家沟，流过那如女人双乳的山丘，那大堰水更像那如人山丘的奶水，摆的耀眼，又像上天赐给赤水河畔的透明血液，养育着哪里的大地，其实我说得具体些，它在艳阳高空下，如条条玉带，布在赤水河畔，那堰渠就是大地的经脉，而那从月亮湖流出的水，就是上天赐给赤水河畔的透明血液，当那种透明血液流到大湾时，滋润着大湾男人和女人的美丽。
贵州赤水市顺河村大湾不管它是躺下睡着的美女晒尸，还是站立势的精壮男人山丘，以及躺下来挑逗赤水河的风姿绰绰少妇，不管男人它以何种方存在，它都以不同语言，感动着在哪里生存或参观旅游的客人！