【客栈杂文】解读西游 第十三回

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

　　名词解释：
　　九月望前三日：即九月十二日。望日即十五。
　　金星：即太白金星。亦为神话传说中的天神。古时，以金星辰见于东方谓“启明”，夕位于西方曰“太白”。亦说“东方有启明，西有长庚”。传说太白金星主杀伐，古代诗文中多以比喻兵戎。书中的太白金星是玉皇大帝领导下的天庭文官首席。对悟空主张用诏安的方针，多次奉玉皇大帝旨下界诏安孙悟空。
　　解厄：解救唐僧于苦难危机之中。
　　巩州：地名，后魏设渭州，宋代改为巩州。明代为巩昌府。在今甘肃陇西县。
　　河州卫：地名，唐宋时河州安乡，元改为路，明改为河州卫，在甘肃临夏市。
　　双叉岭：唐朝边界山名，属河州卫界，乃荒疏野岭，虎狼穴处。
　　寅将军：即老虎精。古人将十二属配十二地支，虎属寅，故虎精称为寅将军。
　　伯钦：即刘伯钦，绰号镇山太保，打猎为生。曾经救唐僧一命，并送唐僧出境。
　　法门寺：在陕西扶风县境内。唐朝时为关中名刹，唐宪宗、懿宗多次在此拜迎佛骨去长安。历代均有修葺。被称为皇家寺院，在佛教界享有很高的荣誉。
　　法轮：佛教术语。比喻佛法。含义有二：1、佛法能够摧破众生的烦恼罪恶，犹如宝轮可辗碎轧平山岳岩石；2、佛之说法不止一时、一处、一人，可辗转相传，犹如车轮旋转不停。
　　东海黄公：旧题汉刘歆（或说晋葛洪）撰《西京杂记》载，秦代方士东海人黄公，能制蛇御虎，衰老后，气力不加，加之饮酒过度，不能复行其术。秦末东海出现白虎，他前往制伏，结果反被虎伤害而死。
　　太保：旧时称两类人为太保：1、庙祝、巫者等；2、强盗或绿林英雄。这里指后者。
　　周忌：周年忌辰。人死后一周年的纪念日。
　　净口业：使口业干净。佛教将众生的行为称为业，业又分为口、身、心三业。业一般偏指恶行。
　　苾刍：梵文译音字，比丘、和尚。

　　本回提要：
　　唐僧西行出了巩州城，在河州卫的双叉岭，被虎魔生擒，被太白金星救出。后遇猎人镇山太保刘伯钦，由刘伯钦护送至两界山（即五行山），路遇悟空。

　　本回提示：
　　1、100回的《西游记》，13回是第3部分的开始。从13回开始到100回，将叙述唐僧西天取经的全过程。本回唐僧第一次流泪。
　　2、本回唐僧从河州卫境两界山出国。两界山下压着孙悟空，山的东边属大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。
　　3、写了唐僧在双叉岭遭到三个妖精，即熊罴精、野牛精和老虎精。这是唐僧取经途中的第一难。
　　4、“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。人的最高境界就是战胜自我。生活也好，事业也好，我们每个人往往遇到很多的困惑，而这些困惑大多是自身的原因。战胜自我，超越自我就是另一个天地。
老子云：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”任何人都会对自己有一个基本的认识，从而产生自己人生观、世界观、宇宙观。可以说人人可自知，但不一定人人能自“明”！
每个人特别掌握权力的人要做到自“明”，就更难了。因为他平时难免受人恭维，甚至听到一些口是心非的假话。
　　正确认识自己，需要以谦虚为本，淡泊方能明志。荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”自以为是、见识浅陋者，当然无法正确认识自己。
　　正确认识自己，需要听得进不同意见。兼听则明，偏听则暗。一个人如果只听得进顺耳的赞美之语，听不得逆耳的诤言，纵使天才，也难以全面、客观地了解自己。身居高位拥有一定权位者要像齐景公怀念晏子，唐太宗对待魏徵那样，正确对待不同意见，甚至是反对自己的意见。
　　一个人是否有自知之明，除了自己必备较高的素质外，还需要远离阿谀奉承的小人。如果一个人周围“小人”太多，那么，再冷静清醒的人，也很容易被“迷魂汤”灌得犯晕。因此，除了“自知”还应“知他”。
　　难怪有人说，人生最大的敌人是自己；人生最可佩服的是精进；人生最大的失败是自己；人生最大的财富是健康；人生最可哀的是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过自欺欺人,；人生最可怜的性情是自卑；人生最大的欣慰是布施。
　　5、刘伯钦救了唐僧的性命，唐僧知恩图报，为刘伯钦的亡父念经，超度亡灵。唐僧念的是《度亡经》、《金刚经》、《观音经》、《法华经》、《弥陀经》等，这些经都是大乘佛经，本来唐僧只会小乘佛法，到西天取经，取得就是大乘佛经，可是还没有出国就已经念起了大乘佛经。这是作者的一个疏忽。
　　伯钦的父亲被超度后，托梦给儿媳妇，刘伯钦的娘子道：“太保，我今夜梦见公公来家，说他在阴司苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差人送他上中华富地长者人家托生去，教我们好生谢那长老，不得怠慢。可见超度的作用之大。