第二十八回 张鲁占领巴郡城 雄鸣弃关投汉中

　　第二十八回 张鲁占领巴郡城 雄鸣弃关投汉中
　　
　　却说黄巾军起义，神州动乱，豪杰并起，曹操刘备孙坚都以征讨黄巾军起家，拥有了庞大的势力，目下，曹操扫除群雄，灭了占了冀州，有四州之地的袁绍，灭了割据九江，雄踞扬州的袁术，至于吕布，公孙瓒，马腾等军阀，也被曹操尽数剿灭，遂霸占了北方的幽州，冀州，青州，并州，兖州，豫州，徐州，司隶，凉州，雍州，淮南，和荆州北部，挟天子以令诸侯，非同小可，真乃乱世之中的英雄。刘备趁赤壁之战，占领荆襄八郡，也开始割据，成为新军阀。孙坚的儿子孙权占领江东，拥有扬州，交州，荆州南等地。
　　有诗曰：
　　先祖张良扶高祖，大汉基业四百春。
　　祖父辅汉张道陵，五斗米教做真人。
　　传下二子承父业，传道张衡携张权。
　　张鲁汉中做教首，百姓安居桃花源。
　　却说张鲁割据汉中，百姓拥护，势力越来也大，刘璋本是个暗弱的州牧，他不愿意再去承顺。张鲁霸占汉中以后，我行我素，直接和政府对抗，刘璋非常恼恨张鲁，张鲁的母亲卢夫人和小儿子在益州，都被刘璋所杀。
　　话说刘璋既然已经和张鲁撕破了脸皮，免不了开战争个输赢，遂派大将庞羲进攻汉中张鲁。
　　张鲁的军队大都驻扎在巴土，刘璋让庞羲做巴郡太守，专门对付张鲁。
　　张鲁闻巴郡太守庞羲已经侵犯汉中几次，而且胜了部曲几次，看来这个刘璋意欲灭了自己，心中大怒，觉得不给刘璋一点厉害，他会认为自己软弱可欺，遂集结部队，联合少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人，大举进兵，前来和庞羲一较高低。
　　张鲁的队伍浩浩荡荡开到巴郡城下，庞羲一见，心里好笑，他心里对张鲁的部曲充满蔑视，遂打开城门，带着三万精兵杀出巴郡城，准备给张鲁一点厉害。
　　两军在护城河外摆下了战场，强弓硬弩压住阵脚，庞羲自视威武，胯下马，手中抢，冲了出来，张鲁的弟弟张卫恨得咬牙，也骑着一匹劣马，挥舞着大刀，冲出了战阵，二人马打对头，就在护城河外杀起来了。
　　张卫的武艺怎抵庞羲，三十个回合过后，已然不济，正要撤回，却给庞羲挑中衣甲，扯下马来，正要一枪结果了性命，却给阵上张鲁看见，大惊，赶紧命令强弓硬弩射击，营救他的弟弟，刹那间，箭若飞蝗，庞羲在马上，正好做了箭靶子，当时身中几十箭，口中吐血，跌落马背，眼看不能活了，张卫趁机手提大刀，翻身上马，直接就杀过对阵来了，汉中军兵趁机也杀了过来，巴郡官兵一见不好，赶紧抵抗，怎么抵挡如狼似虎义愤填膺的汉中军兵，还有弓马绝对一流的少数民族军兵，当时就给杀死大半，其余投降，张鲁的军兵全部杀进了巴郡城，首先占领府衙。张鲁倒是心存良善，未开杀戒，遂牛酒犒赏三军将士，占领了巴郡城，和刘璋对峙。
　　从此，张鲁雄于巴汉，刘璋再不敢前来骚扰，暂时相安无事。
　　话说张道陵在创教时所建立的是二十四治。张鲁把这二十四治扩大为四十四治，即增设了四品别治（冈互、白石、具山、钟茂），八品配治（漓源、利里、平公、公慕、天台、赖乡、尊领、代元）和八品游治（峨嵋、青城、太华、黄金、慈母、河逢、平都、吉阳）。张鲁还建立了政教合一的政权和从鬼卒、祭酒、治头大祭酒直到师君的宝塔式教阶制。张鲁自称为师君，掌管整个五斗米道的教务。初来学道者名为鬼卒，后号祭酒，众多者又名曰理头.祭酒既是教职，又是官职，他们保证义舍、宽刑、禁杀、禁酒等项措施的实行。此外，还设有庐或静室（用于请祷祈求）。
　　从庐到治，形成了一个严密的组织关系，将广大道徒联系在一起，形成一个宗教团体，制订教规、教戒和教律。
　　张鲁提出诚信不欺诈的教规，一是规定有病自首其过，具体办法是设置静室，使病者处其中思过，告诫教徒自觉加强对道的信仰。二是犯法者，三次原原，然后乃行刑。对犯法的教徒，要经过三次批评教育后再重犯才给予处罚。张鲁施行的这种自首其过，实际上是一种宗教忏悔。其目的是让教徒自我批评，虔诚地皈依五斗米道。教戒，也称斋戒，也是开始于张鲁。北周道安说：涂炭斋者，事起张鲁，驴辗泥中，黄土涂面，摘头悬柳，埏埴使熟。至义熙中，王公期者去打拍，吴陆修静犹泥额反缚悬头而已。这就是说，斋醮之法是在张鲁时代开始的，其形式和内容都很粗糙、原始。至于戒律，张鲁明确规定，春夏禁杀，又禁酒。张鲁在汉中统治三十年之久，颇得人民拥护，朝廷不能讨，反拜张鲁为镇夷中郎将，领汉宁太守。韩遂、马超之乱，投奔张鲁的关西人民达数万家之多，张鲁的势力越来越大。
　　关中大地有一座大山，谓之秦岭，
　　秦岭不高，古今驰名。处处溪水，地杰人灵。纵横千里，南北分明。石上贴松草，水中有小虫。可以观风景，沐春风。无街市之纷嚣，无战马之嘶鸣。休闲胜地，人间佳境。剑侠曰：秦岭千里路，美名冠古今。终南风光好，香风伴彩云。
　　却说秦岭山里，有个蓝田人名叫刘雄鸣，祖传医道，兼习武艺，常以采药射猎为事，肯救人帮人，居覆车山下，每晨夜，出行于云雾中，而识道不迷，因此时人因谓之能为云雾，本事高强，前来投奔者甚众。
　　建安中，附属州郡，州郡皆上表朝廷推荐为刘雄鸣为小将，带领一队人马缉盗安民，却也能够胜任，百姓很喜欢他。
　　马超等造反，从西凉打过来，气势汹汹，开始，曹操吃了败仗，马超气焰更盛，而刘雄鸣带领一部分军兵和马超对抗，不肯臣服和归顺马超，马超大怒，率军击之，刘雄鸣打败，仓皇而逃。后来，曹操领军打败马超，有人将刘雄鸣之事报告给曹操并将刘雄鸣的本事传说也和曹操说了，曹操这时候是大汉的魏王丞相，权欲熏天，却亲自召见刘雄鸣，握着他的手道：“孤方入关，梦得一神人，莫非就是你吗？”厚礼赏赐，上表拜刘雄鸣为将军，令其回去迎其部党，参加自己的队伍。谁知部党虽众，却不欲投靠曹操，众人劫持刘雄鸣逼他造反做了山大王，军中因有刘雄鸣，名气很大，亡命之徒尽皆前来投奔，很快集聚众军数千。刘雄鸣无奈，只得驻守武关道口，不尊朝廷旨意和魏王曹操调遣。
　　曹操很不开心，随遣心腹大将夏侯渊前去征讨，夏侯渊带领官军五千来到武关道口，挥刀大骂道：“刘雄鸣，你这个不识抬举的东西，魏王爱才，封你做将军，你却情愿做贼，真的是不识好歹。今官军杀到，识相的，赶快开城投降，魏王看在你并非真心为贼的份上，也许还会放你一条生路，若对抗天兵，杀进城去，鸡犬不留。”
　　虽说刘雄鸣做这个大王是身不由己，到了此时，却也不愿意让归附自己的兄弟失望，只得带领三千军兵杀出城来，和夏侯渊对阵。
　　二军对阵，夏侯渊手提大刀冲出阵来，早有刘雄鸣的手下副将李旺手执大斧子冲了出来。
　　夏侯渊本来就是曹操军中的猛将，李旺岂是对手？二马对头，盘旋一处，没有三个回合，李旺的大斧子就飞上了天，给夏侯渊一刀劈下马，魂归极乐世界去了。刘雄鸣一见不好，只得手握大枪，冲出阵来，和夏侯渊杀在了一起。好战，但见：
　　曹操猛将夏侯渊，一柄大刀明耀眼。
　　上阵杀敌多建功，千里战场猩红染。
　　今日碰见草莽汉，一杆大枪光闪闪。
　　封闭吞吐有阵仗，沉着应战不慌乱。
　　却说夏侯渊虽说勇猛，却斗不赢这个山野采药的郎中，二人打了五十多个回合，竟然分不出输赢。
　　夏侯渊一见打不赢，虚晃一刀，往回就走，却将大刀挂起，沾弓搭箭，射了过来，刘雄鸣听见弓弦响，举枪抵挡，一箭正射在枪杆之上，刘雄鸣大怒，一挥大枪，道：“兄弟们，给我冲上去。”
　　一声令下，刘雄鸣的队伍就冲上来了，给弓箭射死不少，却给他们杀到了阵前，两军便展开了肉搏战。
　　夏侯渊带来的军兵都是强悍的勇士，久经沙场，武艺高强，二军混战，各有死伤，不分胜负，战场上丢下几千尸体，各自息战，暂且回营。
　　却说刘雄鸣回到武关道口，清点军兵，折了一千多，心里异常烦恼，召集部将开会，部将道：“这个夏侯渊武艺高强，我等如何是他的对手？只有大王和他旗鼓相当，我们的军兵不是他们军兵的对手，今天死了好多。”
　　刘雄鸣道：“我们占领武关道口并非长远之计，曹操大军若来，我军必败。为今之计，就是要保存自己，不要做无畏的牺牲。听说汉中张鲁治理地方很好，百姓拥护，安居乐业，不如我等前去投靠，离开这杀伐战场。”
　　众位都赞成。
　　话说刘雄鸣让人在城墙上虚挂战旗，悬羊击鼓，布置一番，当夜整顿兵马离开武关道口，通过子午谷投奔汉中张鲁去了。
　　却说次日，夏侯渊进攻，却见城里无有声息，只怕中了埋伏，仔细观察，才发觉关内已经没人了，雄鸣带领手下已经南奔汉中投奔张鲁去了，只得回去向魏王曹操汇报。
　　刘备有个军师，名叫诸葛亮，曾经道：刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。说的就是雄踞巴蜀的益州牧刘璋和汉中五斗米教首领张鲁，劝穷兵黩武的新军阀刘备兼并其地而扩充自己的力量和地盘。
　　陈寿道：“张燕，张绣，张鲁三人，生于乱世，横行神州，却皆能独善其身，成为国家功臣，封妻荫子，去危亡，保宗祀，真英雄不枉也。”
　　王夫之道：“张鲁乃妖道混世，而能免于死亡，其人德高望厚自不必多言；纳谏，拒请，不称汉宁王，卫身之智，足以保身，乱世之王公，轻于平世之守令，张鲁乃智慧通达之人。”
　　毛泽东道：“汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。”