第五十一章 生死夙愿

　　二五八.玄奘大师你是知道的吧
　　二五九.超群绝伦，光前裕后
　　二六O.娑婆世界真正悟者
　　
　　——世间出世间，人之所以放不下，是不是皆因情深所至、皆由志意所凝
　　二五八.玄奘大师你是知道的吧
　　“有个事，你可真得有点儿思想准备了。”
　　深秋如常进山与慧能见面之中，陈怀谨很快转入了这次特别在心在意话题。
　　“什么事？”
　　一年又一次与师兄如约相见，慧能心绪格外舒展。
　　“难道你没发觉，那对你有意的三小姐今春此秋都没随我上山？”
　　“你别说，这次我还真没注意。”
　　慧能笑笑，因为去年此时林姑娘造访，还真叫人有所担心了。可今春没见之后，不但一下身心轻松，还很快把这事给完全放了下来……
　　“前年开始吧，上师伯家给三小姐提亲的人就络绎不绝了。不知为何，三小姐全都一概断然拒绝，说自己还小，现在还不想考虑这事。师伯师娘也想叫这个招人喜爱的闺女在身边多留两年，因此也就于之顺情顺意了。
　　可三小姐去秋从山上下来后，却一反常态老在她父母面前说你讲你赞叹你，那意思叫人再明白不过了。可你再好，但在师伯师娘眼里，总是一个不知来路、不明底细的人吧。于是，一下有些紧张的师伯师娘不但坚决不许三小姐再随上山之外，更是认真给找婆家了。
　　说实话，三小姐的美貌娴雅和小有才气，那是远近有名的。再加上师公名声，那求婚的公子及家庭，也是我们那一带一等一的。但三小姐却像铁了心似的，大有非你不嫁决意，于是这个家就有些乱套了……里外相煎之中，三小姐大病一场……
　　这一折腾，还真让师公师伯师娘他们心疼了。为了三小姐健康幸福，最后师公做主，打算随其心意。但细问才发觉，这事还只三小姐剃头挑子一头热，这下他们就更是忧虑了……
　　最后，在三小姐力争之下，同意两年为期必须要有个眉目。为此，师公师伯师娘都反复托我尽可能帮他们了解你这个人及你过去，这我当然有的是应对办法了。可随我出门已在香香谷的三小姐过几天就要上山为你常住了，你说，你是不是真得有点儿思想准备？”
　　陈怀谨一口气将此中大概情形告知了慧能。
　　“这丫头，不知看中我什么了……不过没关系，我会叫她早早打消念头的。”
　　去年此时，慧能就想过这一问题了，并认为这不是多大个事。
　　“师弟呀，我好像给说过一些情况吧。这三小姐……”
　　“师兄，我们不说三小姐了，好吗？
　　对了，山外还有没有其他新鲜事？”
　　不管那林姑娘怎么想，慧能心里早打定了主意，于是便果决转移了话题。
　　“可……”
　　——也是。这位师弟之所以走到今天，或许还真没什么能动摇和改变其志意，因此有些话或许还真就多余吧。于是，话到嘴边还是咽了回去的陈怀谨想了想转而言到：
　　“师弟，还真有件值得给说说的事情。”
　　“是吗！”
　　“玄奘大师你是知道的吧？”
　　“多少知道点儿。”
　　“去年，二月初五，大师圆寂了，你知不知道？”
　　“大师圆寂了！？”
　　慧能一下感到分外吃惊。
　　“是啊，听说积劳成疾一病不起，才六十三岁呢。”
　　“才六十三岁？”
　　“是啊，听说大师病沉之时，皇家倾力救治。圆寂之后，当今皇上悲痛欲绝，连续三日都没上朝。”
　　“大师怎走得这么早？”
　　慧能由心不愿接受这个事实。
　　“听说大师出殡之日，方圆五百里上百万人自发赶来送行，还三万多人值夜墓地。”
　　“当之无愧呀！”
　　慧能听了，感慨不已。
　　“但民间也流传一些有关大师闲言碎语。”
　　本对佛法就有些敬而远之的陈怀谨想了又想，还是想趁机有所铺垫，到时好于三小姐的事再劝劝慧能，因为在他心里，还真想玉成这段美好姻缘呢。
　　“说来听听，师兄！”
　　慧能却想于中更加全面了解世人于玄奘大师及对佛法观念态度。
　　“传言，大师逝前一日便着意模仿释迦摩尼辞世时的姿式。说大师不但自己心里默念弥勒佛号祈求往生兜率内院，还令门人绕坐称念弥勒佛号绵绵不绝。念念之中，有好奇门人询问大师见没见到什么，大师则急止不要防碍正念……”
　　——“陈先生！”
　　这时，有人来找陈怀谨了......
　　
　　——人的认真、人的执着、人的勤奋及人不变初心，不仅人有所成就并受人钦仰所由，更或超群绝伦、光前裕后根本所因
　　二五九.超群绝伦，光前裕后
　　送走来人和师兄，慧能的心境，却因得知玄奘大师去岁已逝消息而有些难以平静了——
　　才六十三岁呀，大师怎这么早就离开了人世。方圆五百里百万民众自发赶来送行，更三万余人恋恋不舍值夜墓地，古往今来，闻所未闻……
　　是人因其权势？
　　——人只一不太相干和尚而已。
　　是人敬其佛学造诣？
　　——人多少读过其精深、精准、精采浩浩佛典之译，又几人详其唯识更于中登堂入室……
　　人，出身清寒，从小善感世间，年少出家，一片悲悯之心……
　　人，梵音青灯，精勤所信，各家总揽于胸时，便对佛法之中那似有扞格之义产生了深深惑疑、切切忧虑——
　　一音说法，何来歧理？道法有隙，众生何以坚牢怙依......
　　为了内里信仰，更为了千万仰渴众生，人初萌了探根究底虔诚志意。
　　为此，
　　人“遍访众师”，却见“各擅宗途”；
　　“详考其义验之经典”，却发觉那译文本身“亦隐显有异”......
　　面对各家莫衷一是的疑惑，
　　面对典籍所译的差舛，
　　人一切无畏，毅然西行究本穷源，誓为心中神圣更东土众生“以问所惑，以决所疑”……
　　迢迢万里，那凶险边关、茫茫大漠、凛凛雪山更一路不测悍匪劫道之时之中，人九死一生……
　　去国一十七年，
　　人几乎学尽了所到所在西方佛法，成就更是远远超越了师尊。那东土大唐卓绝人品、博雅风采、旷世智慧及超绝才能为五印度僧俗共敬共仰更力争力留之中，人始终不变不改虔诚誓愿……
　　归国之初，太宗皇帝面对器局宏大、识见高远有宰相之才的人中翘楚，深恨相识相见太晚，也曾力劝还俗为官，与之共理天下。但人依旧矢志不二，不移宿心......
　　一十九年里，
　　人呕心沥血从周全带回的六百五十七部梵文佛典中夜以继日方译七十五部共一千三百三十五卷，之间所撰《大唐西域记》一书，其内容之广博详实；所创唯识一宗，其义理之精深严谨，放眼古今，人皆难望其项背……
　　这一切一切，或才是人为之敬仰、为之拜服、为之眷恋、为之深惋真正所在吧。因为，之中人的认真、人的执着、人的勤奋及人不变初心，不仅是人有所成就受人钦仰所由，是不是更或超群绝伦、光前裕后根本所因……
　　玄奘大师亘古英华，人当然为之倾倒。
　　但人
　　更为敬仰，或其巍巍人品；
　　更为拜服，或其为了内里追求便将生死置之度外义无反顾及兀兀穷年矢志不变契而不舍坚定坚韧吧......
　　而人
　　更为眷恋，是不是或那日月之光于己内里照耀，从此将失去一分温暖、一分清明；
　　更为深惋，是不是或在深惋心性本觉的自己在滚滚红尘中不知不觉迷茫明明真心、暗淡皎皎本性时而失去了一有所指引更借光杲杲之炬！
　　此时此中，慧能更是陷入了深深思缅……
　　——娑婆世界真正悟者，一定是于这个世界依依不舍更牵肠挂肚的，一定是于这个世界终究完满有大愿心、大担当的
　　
二六O.娑婆世界真正悟者
　　佛法乃寂灭之法。
　　因此，人清净寂灭彻悟之时之中，一切解脱。
　　此之解脱，在人明生死无得无住，故百年能有真自在，能显真性情、真志趣；
　　此之解脱，在人面生死无畏无惧，故生命能有大安宁，能有大追求、大承担。
　　玄奘大师决绝西行于佛法担当，盛名之中初心不改，当然是人明心见性印证了，可为什么辞世之际却心心念念兜率净土弥勒内院心有系著呢……
　　经论有谓，兜率净土在须弥山顶之上，乃欲界六天第四。其虽也为诸天所居，但特别之处，在有内院外院区分。而内院所在，即为释迦摩尼未来接班人弥勒菩萨之所掌管......
　　经典之中，有一部经叫《弥勒上升经》，是说弥勒菩萨为何如何有去兜率的；同时还有一部经叫《弥勒下生经》，是讲弥勒菩萨为何如何降临世间的……
　　所以，凡人发愿往生兜率内院，即是决心要与弥勒菩萨结缘，准备将来相随一起重返娑婆世界度化众生，并与众生一道成佛……
　　那兜率虽也净土之一，但与西天相比，不仅与生养我们这个世界距离更近，且人去目的，不是乘愿安享极乐，而是一片悲心。
　　所以，玄奘大师心心念念兜率内院，当然是放心不下这片他生生世世由衷热爱的土地更全心牵挂的众生了。而此中热爱、此中牵挂，是不是方是为人本心本性、方是为人明心见性至深至真……
　　如果不是，人又何谓慈悲？
　　如果是，此中愿心，此中执着，更或彻悟之人真正着落吧……
　　“菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生者，不能得阿耨多罗三藐三菩提。”由此也是可知可见那佛法宗旨不就在深愿我们这个世界更加美好、更如人意，而世人成佛，不就万劫不悔一心系念天下众生并甘愿有为生死奉献吗？
　　所以，娑婆世界真正悟者，一定是于这个世界依依不舍更牵肠挂肚的，一定是于这个世界终究完满有大愿心、大担当的。人心心念念兜率内院此去此来更此中决计，即是真正斟破了世界无常无我底蕴所在，而人那生生死死热爱牵挂，或才有百年真正大自在，或才存生命真正大安宁吧。因为，人那生生死死追求和承担，不仅有人皆能佛大信心，是不是更有人间天国终将实现大坚定。
　　故此，
　　玄奘大师一尘刹那不但具足千秋万代，且那来去深深愿心，更也恒久于世万丈光华！
　　故此，
　　天下百姓为之敬仰、为之拜服、为之眷恋、为之深惋，不仅世人心性本觉与之相互辉映，是不是亦人皆转识成智所缘所因……
　　想到这里，慧能不由满心感慨深深长吟：
　　百年无常身，万古是人心。
　　生死众生系，修佛得佛真。