第五十五章 愁雨潇潇云淡淡（上）

　　小日本鬼子哈尔滨宪兵队的翻译官王楚飞是国际北满特科“古斯达夫尔斯基”中国特工小组潜伏的间谍“冬妮娅”一事，把哈尔滨警察厅特务科科长“笑面虎”高胜寒三等警正吓出了一身冷汗。“笑面虎”想起来他可没少给王楚飞的私货整批件，还是义务的。比巴尔扎克的小说《守财奴》中的老葛朗台还抠门儿的王楚飞，一分钱也没给他。可是，“笑面虎”虽然没得到钱，这事儿他就是跳进黄河里也洗不干净。
　　王楚飞十分爱财，为人却又极为吝啬，属于只进不出那伙儿的。就连宪兵队队长岛本敬二大佐都曾经笑话王楚飞的老婆还不如他的一枚袁大头。“笑面虎”真恨不得扇自己几个嘴巴子。他玩了一辈子鹰，最后居然让小家雀儿叨瞎了眼睛。真是奇了怪了，像王楚飞这种人怎么可能是国际北满特科“古斯达夫尔斯基”中国特工小组潜伏的间谍“冬妮娅”呢？瞅着也不像呀！更令“笑面虎”感到百思不解的是，宪兵队在抄王楚飞家的时候，王楚飞家的日子确实比一般的中国人家庭过得好一些。可是，在王楚飞的家中别说大黄鱼、小黄鱼，以及袁大头根本就没见到，就算是王楚飞的老婆连一件像样儿的首饰都没有。宪兵们拿着抄到的一百多块老绵羊票子回来交了差。王楚飞平时勒大脖子、坑绷拐骗整来的那些钱都哪儿去了？“笑面虎”的一个批件就值二三条大黄鱼呀。
　　这几天，解耀先已经成了“笑面虎”怀疑的首要目标。可是，他碍于解耀先身后的满铁调查部代号“桃の丸”的北满调查课课长山口大作，和哈尔滨市保安局参事官影山善富贡一等警正，不敢贸然开展调查。这两个人整个浪儿就是小日本鬼子在哈尔滨情治单位举足轻重的人物，那山口大作“笑面虎”就惹不起，影山善富贡更是一个弄死他就像碾死一个臭虫那么容易了。何况，最近有传言，说是影山善富贡要接替原田菀尔，来警察厅担任日方副厅长。那就成了“笑面虎”的顶头上司了，“笑面虎”岂敢造次？
　　“笑面虎”对解耀先就像是一条恶狗面对一个刺猬，明明知道那刺的下面是难得的美味，可就是不知道怎么下口才能吃到嘴里。凡事关心则乱，王楚飞一露出是国际北满特科“古斯达夫尔斯基”中国特工小组潜伏的间谍“冬妮娅”的庐山真面目，“笑面虎”所要考虑的就是怎么才能和王楚飞划清界限，别把自己牵连进去了，哪儿还有心思调查解耀先是谁。
　　“笑面虎”急的在屋子里转来转去的，直拉磨：他妈了个臭十三的！那盘尼西林可是警察厅重点控制的物品，王楚飞从他手里整出去那么多的盘尼西林批件，盘尼西林一准儿送到山上，到了抗联的手里。想到自己曾经多次间接的资助了山上的抗联，这可是灭门的大罪！何况王楚飞又告诉了自己那么多宪兵队的机密，自己可是有窃密的嫌疑。横田正雄那个瘪犊子要是真的追究起来，还不得把自己查个底儿掉，不死也得扒层皮。
　　“笑面虎”血压也高了，后脖颈子也硬了，这一次，就算他家老蒯本事再大，能给他淘换到啥偏方也没用了。何况，“笑面虎”的老蒯和小白脸儿狗扯连环，让他给打跑了。要不是瞅在多年的夫妻和孩子的份儿身上，“笑面虎”不把他老蒯碎尸万段就算大发善心了，他岂能忍得下被人戴一顶绿油油的绿帽子这种耻辱？
　　“笑面虎”六神无主之际，只好跑到他家的保家仙堂去上香，祈求“胡黄白柳灰”五大仙保佑他平安度过这一劫。“笑面虎”十分笃信保家仙。在他的家中，就专门有一个房间作为保家仙堂，供奉着“胡黄白柳灰”五大仙的保家仙。
　　实际上，“胡”仙就是狐仙，人们向狐仙祈求，来保佑食物年年不断。“黄”仙就是黄仙，也就是黄鼠狼，被汉族民间称为作“黄二大爷”。“白”仙一般指刺猬，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。“柳”仙指蛇仙。“灰”仙即老鼠。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
　　“胡黄白柳灰”五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，整个浪儿是五个大家族，仙丁兴旺。“笑面虎”相信他们家的保家仙总是默默的为他们家做事，不计回报。只是到了一定的时候才有要求，显示一下自己为“笑面虎”家所做的功德。
　　“笑面虎”净手净口之后，走进保家仙堂，伸着鼻子闻了闻老郝家烧鸡的香味，还跟昨儿个晚上新买来时一样，香味是那样的浓郁。仙家上供是有规矩的，分为大供，节日供和平供。上大供每年三次，分别是阴历的三月初三，也就是仙门创立的日子。相传通天教主在这一天创立了动物仙门，允许披毛戴甲的动物可以通过修炼来得证道行，积累功德，位列仙班。也正因如此，很多仙家堂口都愿意选择在三月三这天开门立堂，打马下山，坐镇人间，积累功德。六月初六，是仙门长寿节。因为动物仙家在修炼的时候必须要有一定的年龄基础，不长寿就等于失去了好的修炼机会。同时，六月六也是仙门的舍药节，修得正果的仙家会向同门里未得道的真身动物舍药，帮助他们增长道行。已经立了堂口的领仙弟子，也可以在六月六这天向自己家的仙家师傅们求药治病，救助世人。九月初九，是仙门里的登高日，也可以说是仙门里的考核日。一般九月九这天，动物身的仙家，都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时，天门打开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，弟子香童可以向自己堂上的仙家师傅们求寿、求运、攘星等等。
　　古老相传，只有在给仙家上大供的时候才采用四荤五素的上法，四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。可是“笑面虎”家的保家仙堂里，老郝家烧鸡一年三百六十五天是不断流儿的。因为胡黄二仙家都是喜欢吃鸡的，反正“笑面虎”又不差钱儿。
　　就像是在问“笑面虎”给保家仙上供的烧鸡是不是该换了一样，这时，窗户外的大街上忽然传来一阵苍老的叫卖声：“烧鸡！五香干豆腐！熏鸡子儿！”
　　“老郝头儿又出来卖烧鸡了！老郝家烧鸡的确是哈尔滨一绝！”“笑面虎”肚子里嘀咕了一句，伸手把老郝家烧鸡已经耷拉下来的脑袋正了正，让鸡头重新抬了起来。这也是规矩，因为给仙家上供的鸡头都是抬起来的，不许转弯或夹在翅膀底下。鸡头如果转弯或夹在翅膀底下，仙家认为这样寓意着仙家抬不起头来，会不高兴的，很忌讳。“笑面虎”正是有求于仙家的时候，仙家抬不起头来了，岂不是预示着他“笑面虎”也抬不起头来了？
　　“笑面虎”歪着脑袋看了看，确信老郝家烧鸡的鸡头已经很正了，这才掏出手帕擦了擦手，从檀香木香盒中取出三支香，点燃后双手捧着把香举至额头一般高，闭着眼睛，嘴中不住的叨咕着，祈求保家仙保佑他能平安躲过眼目前儿这一劫。然后，“笑面虎”拜了三拜，这才左手一根一根的持香，逐一插入香炉内。这也是有讲究的，因为右手杀生，绝不可以用右手敬香。何况是杀人不眨眼的“笑面虎”这个恶魔，怎么敢让仙家不高兴呢？
　　话又说回来了，那“笑面虎”无论是左手还是右手，双手都沾满了抗日志士和无辜百姓的鲜血。保家仙如果真的存在，要是依着“笑面虎”保佑他平安无事，那岂不是成了“笑面虎”的帮凶？要是成了“笑面虎”的帮凶，保家仙们自己的修行岂能圆满？
　　不要简单地把“仙堂文化”简单地归结为封建迷信，就把“仙堂文化”作为中华民俗文化百花园中的一朵鲜花，加以呵护好了。就像《周易》中处处透露出忧患意识，讲自强不息、厚德载物，也讲趋吉避凶、偕时而行，与五弊三缺亦无关联。有些人之所以认为有关联，无非就是觉得《周易》是卜卦的书，可以“推算天机、逆天而行”，就会缠上无形的恶因恶果。那要这么说，现代医学救死扶伤、延长寿命，农业养殖反季果蔬，岂不更违背自然的规律？
　　民间传说，保家仙家家都有，是保家人平安的“仙”。保家仙是需要家人承认，立保家仙堂，并上香的。这是因为保家仙一般都是“地盘仙”，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙，就在明里或暗里保护他们的家人。
　　“笑面虎”笃信保家仙，对于其它传统文化也并非一窍不通。他常对自己的部下说：“我们要始终保持善念和一颗精忠报国的心，不管是佛家、道家，还是保家仙，其根本宗旨就是与人为善，引导人们为‘五族协和’、‘大东亚共荣’而努力。”
　　“笑面虎”的部下没人敢说他们的科长是假惺惺的伪君子，却也有脑瓜子一根儿筋的人偏偏卖弄学问，东拉西扯的非要把“仙堂文化”与其它传统文化相对立。摇头晃脑的把不知从哪儿听来的学道：“科长所言甚是！道教《太上天坛玉格》有云，‘一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。’世尊曰，‘复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道。’”
　　更有不知死的家伙本意想附和，却不会说话：“保家仙中，‘清风’指男鬼，而‘烟灵’指女鬼。这只不过是保家仙抄袭了道教鬼仙的一些观念……”
　　这家伙话还没说完，立刻遭到周围一些人的围攻。而“笑面虎”心中恚怒，却笑而不语。
　　给保家仙上完香后，“笑面虎”心里还是不踏实，他越琢磨心越虚，就总想探听点消息，瞅一瞅王楚飞临死前有没有把自己给撂出来。可王楚飞是间谍，已经被处死了，还能找谁去打听消息呢？找日本人打听消息？那些日本人一个一个的没有相信中国人的。一本正经的办业务还行，要是一打听啥消息，这帮瘪犊子揍儿的咋瞅你都像“反满抗日”分子。要是再给抓进宪兵队，不问青红皂白的打个一佛出世，二佛升天，那可真是冤出大天来了！
　　“笑面虎”似乎天生就是为反谍而生，不然的话，有“谍王”之称的土肥原贤二能那么欣赏“笑面虎”嘛。“笑面虎”的能力很强，能力强的人，同样野心也大。这个“笑面虎”不死于他的自大，也会死于他的野心，甚至死于他的孤傲。和“笑面虎”共事其实挺难的，谁都猜不透他在想些什么。这就是“笑面虎”的特点，他的特点简直比腰间盘还突出。
　　“笑面虎”这两天实在是傲不起来了！他思来想去的没什么好办法，就找他们家胡同口的王半仙儿“王大鼻涕”算上一卦。实际上，“王大鼻涕”就是一个跳大神的，平时鼻涕啦瞎的，可是一跳起大神来，那就神仙附体，一副神秘兮兮，仙风道骨的模样，让人咋看也不是“五弊三缺”的货色。在“笑面虎”家的这条胡同里，“王大鼻涕”的名气不是一般的大。都说他能掐会算，料事如神，据说谁家的猫下的小崽儿有几个公几个母他都能算出来。
　　可别小看了那跳大神的，那个时候在现在东北的广大农村，也包括哈尔滨，跳大神看病的，看香火算命的那是相当的盛行。跳大神，说得通俗一点，是活人与死人邪祟沟通的方式。东北在很久以前，人们对大自然充满了崇拜和敬畏，往往借助神灵来判断是非。在那个刀耕火种的年代，人们信奉萨满，希望获得精神寄托，从而获得安慰。充满了神秘的民间怪谈色彩的跳大神，似乎离我们并不是那么远，但却又好像也不怎么近。现在跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫“萨满舞”。“萨满”是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。
　　“笑面虎”来到“王大鼻涕”家楼下，推开门还没走上楼梯，就听到“王大鼻涕”那二椅子般的声音在唱神曲请大仙：“日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸹森林奔，家雀扑蛾奔房檐，五爪的金龙归北海，千年王八回沙滩，大路断了行车量，小路断了行路难，十家上了九家锁，还有一家门没关，叫老乡请听言，点起了大难香请神仙呐，哎咳哎咳呀……”
　　“笑面虎”一听就知道“王大鼻涕”这是在给人看病。“笑面虎”蹑手蹑足的沿着木楼梯走上楼去，只见“王大鼻涕”家门口穿堂的长椅子上，坐着一胖一瘦两个中年妇女。这两个中年妇女显然不是来找“王大鼻涕”算命，就是来找“王大鼻涕”看病，正在排队。
　　也不知道什么时候才能排到自己，站着太累了。“笑面虎”走上前去，对两个中年妇女笑眯眯的说道：“两位大姐，我也是来找‘王半仙’看事儿的，可以坐在这里吗？”
　　那两个中年妇女穿的虽然不是什么绫罗绸缎，却也十分得体，显然也是富贵人家的太太。她们不认识“笑面虎”，哪里知道面前这个人就是杀人如麻、吃人不吐骨头的警察厅特务科科长“笑面虎”高胜寒三等警正。长得胖一些的中年妇女可能在家里就是一头“母老虎”，她哪里会惯着“笑面虎”。这个胖一些的中年妇女脖子一梗，正眼也不看“笑面虎”的说道：“哼！……瞅你岁数都快赶上我二大爷了，谁是你姐呀？我有那么老吗！”