第280章大中华四大发明

　　湖北英山草盘地五桂村毕家坳，宇宙高层一体向伟大发明家毕昇致礼：“向发明家学习，向发明家致敬！”
　　毕昇还礼：“我一介草莽耶夫，何德何能，得宇宙高层如此宠爱？草民汗颜，受之有愧！”
　　盘古携毕昇左手：“你的活字版印刷术推进了人类文明，使中华文明大放光华，人类文明大放光华！”
　　任烛携毕昇右手：“你的活字版印刷术为四界添彩，点亮了宇宙火花！”
　　寿闯：“我们邀请你到天上盘古圣殿居住，并同我们一起研究中华文化中华文明。”
　　毕昇：“谢谢各位高层领导！”
　　一行人上了天庭，三件事有序庄重连轴转，一是在盘古圣殿为仓颉、蔡伦、毕昇等人举行庆功宴，二是在光明殿给他们颁发盘古开天勋章，三是在昊天书院举行中华文化中华文明四大发明专题研讨会。
　　任烛：“在五千年甚至更长的历史长河里，中国民族的统一占据了主流，分裂内乱终归统一。一个基本规律是，强盛的中国全部是统一时期，积贫积弱的中国全部是分裂内乱时期。世界上没有一个大民族像中国这样历经如此多的分裂内乱而每次都能整合自己，最终回归统一潮流！分裂势力在中国历史上没有成功过一次，中国的国土没有因为分裂内乱而永远丢失哪怕一寸！不能不说，这是世界民族史的奇迹。中国民族智慧中最为眩目的明珠就是统一意识。世界上没有一个民族将统一意识化做如此恒久的民族精神。”
　　寿闯：“民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。”
　　毕昇：“任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。”
　　仓颉：“稍微留意人类文明发展的历史，我们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生活方式的巴比伦人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？”
　　李世民：“三四千年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠熠生辉的明珠。然而，那些‘希腊人’如今在哪里呢？”
　　蔡伦：“两千多年前的亚平宁山地人以绝对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊与古罗马。”
　　武则天：“在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的‘家’们说成是‘外星人’的那个发达民族，如今在哪里呢？创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法老们的族群，如今在哪里呢？”
　　女娲：“所谓四大文明古国之一的印度，对人类最大的贡献是佛教文化，可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光荣！蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国，建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是，以国家实体为依托的古蒙古人，数百年间却国亡族破，至今仍然支离破碎。中世纪的铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马，同样也是灰飞烟灭，其主体民族星散消亡于人类海洋了。”
　　伏羲：“还有那些绝对尚武的强悍王国，马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏、辽、金、楼兰等等，一个个都成了供人凭吊的遗址，当时的主体民族也都星散融会，那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。”
　　李世民：“历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论：其一，文明不是生存的保险。创造文明的民族同样有可能灭亡。其二，蛮勇武力不是生存根基。唯武民族兴也勃焉，亡也忽焉。其三，人口、幅员之多寡不是生存本钱。地广人众之民族照样可以一朝覆亡，忽啦啦如大厦倾颓。”
　　商汤：“一个顽强不灭的民族，必然具有超常的生存能力。这种生存能力的本质就是其内在的生命力。从漫长的历史可以看出，这种超常的生命力既不仅仅是拥有某种独特的文明，也不仅仅是武力至上的绝对尚武精神，更不仅仅是依仗人众地广之势。那么，顽强的生命力对于民族这样的个人共同体究竟应该是什么？”
　　盘古：“还是让历史的画卷来说明问题。”
　　毕昇：“‘民族’是一个近代话语，然而就其基本含义（共同地域、共同语言文字、共同生活方式等）而言，这个话语足以揭示我们所涉及的问题，所以不必争论鸡零狗碎的语词歧义。”
　　仓颉：“从一万年的历史长河看，具有最顽强生命力的民族只有一个，那就是中国汉族。如果将世界民族竞争的起跑线定在六千年前，那么，迄今为止，惟有以汉族为主体的中国民族——一个黄皮肤、黑眼睛、面部线条柔和、写方块字、讲单音节的族类——完整的保留了自己的国家形式，顽强的拓展了自己的生存空间，完整的保留并不断发展了自己的原生文明！”
　　李世民：“虽然后来中途‘插队’的某些民族今天超过了我们，但人类竞争的漫漫路程远远没有结束，我们也还没有被那些无情超越的脚步踩踏窒息，我们民族的强势元气也还没有根本性的肢解伤害，凭甚说我们没有希望重新超越？”
　　蔡伦：“为了民族复兴，重新超越，我们应当尊重这种最伟大的光荣，应当认真分析中国民族这种无与伦比的耐久力所包涵的智慧、力量与全部技巧，以期做出最为合理的扬弃式继承，为重新超越奠定基础。而不是因一时的贫弱落后妄自菲薄骂口常开。”
　　周文王：“一个民族没有自己的精神，等于这个民族没有追求，没有理想，没有智慧，没有力量，没有自信，什么也不是。假如六千年的民族马拉松是一种以千年为单位的单纯的体育竞技，中国民族一口气至少拿了四个‘分站’冠军，虽然这一站暂时落后，也会有无数的体育科学家来研究中国民族的战略战术与一切技术细节。然则我们为什么不研究？”
　　归绿：“外国人的冷嘲热讽甚或漫骂，不乏浅薄的嫉妒与无知，大可泰然处之。中国人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰，却委实令人难解。”
　　盘古：“冷静的看看‘二百年短跑’冠军的美国，一方面佯装对别人的辉煌历史嗤之以鼻，另一方面却将自己二百来年的历史反复叨咕，好莱坞电影将所有重大不重大的事件拍了一遍又一遍，文学艺术与研究著作则深入到历史的各种旮旯拐角去品匝，并像骄傲的火鸡一样向全世界公布研究成果。看看美国大使馆向中国人散发的成套成套的美国历史与现状的精美书籍，你能说美国人不重视原生文明的历史？”
　　任烛：“欧洲国家更是沉醉于自己的民族历史，哪怕是支离破碎，也要拼凑得熠熠生辉。东洋日本更是恨不能改写自己文明源头的中国色彩，虽然有许多暧昧与不纯，但日本人绝不谩骂自己民族的历史。相反，所有的学者都在费力探究日本的本土文明史，力求将大和民族的尚武传统锻铸得纯而又纯。为什么？”
　　文更星：“一个优秀的民族，必然尊重自己的历史，正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生文明的强大力量，存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。紧要关头对历史的反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。所以，审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情，它完全可以成为创造新的历史的出发点。”
　　任烛：“要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角，就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。”
　　曹操：“原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河的过程中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变，将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的原生文明。她是历史烙在这个民族身上的‘胎记’，永远不能磨灭。”
　　虞舜：“一个基本的交代是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一，形成中国文明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜便壮阔的展开。”
　　女娲：“民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。”
　　伏羲：“中国民族其所以具有悠长的耐久力，是因为我们具有中华文明的凝聚力、中华文化的创造力。中华文明中华文化的突出点，就是四大发明。”
　　任烛：“四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代汉族劳动人民的重要创造。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。中国古代的4大发明中有3项与道家关联密切。火药是中国道人炼丹时的‘副产品’，活字印刷术源自南北朝时期道家的雕版印刷，是毕昇发明的，由雕版印刷术改进的。”
　　寿闯：“而中国最早的指南针理论则建立在阴阳五行学说基础上。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。”
　　李世民：“四大发明是中国汉族先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征。①造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。②活字印刷术的发明：大大促进了文化的传播。③指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件。④火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。”
　　夏启：“尽管中华文明有很多重要的成就都以‘四大’‘五大’等命名，如四大美人、四大古典小说、四书五经，四大发明的概念却来源于西方学者，并在之后被中国人接受。”
　　盘古：“意大利数学家杰罗姆•卡丹早在1550年就第一个指出，中国对世界所具有影响的‘三大发明’：是司南（指南针）、印刷术和火药。并认为它们是‘整个古代没有能与之相匹敌的发明’。”
　　李世民：“1620年，英国哲学家培根也曾在《新工具》一书中提到：‘印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。’”
　　任烛：“中国是世界上公认发明指南针（Compass）的国家。指南针的发明是我国汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石吸引铁的性质，后来又发现了磁石的指向性。经过多方面的实验和研究，终于发明了实用的指南针。最早的指南针是用天然磁体做成的，这说明中国汉族劳动人民很早就发现了天然磁铁及其吸铁性。据古书记载，远在春秋战国时期，由于正处在奴隶制社会向封建社会过渡的大变革时期，生产力有了很大的发展，特别是农业生产更是兴盛发达，因而促使了采矿业、冶炼业的发展。在长期的生产实践中，人们从铁矿石中认识了磁石。最早的指南针是司南。”
　　寿闯：“造纸术是中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。”
　　武则天：“火药是中国汉族炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是超前的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。”
　　女娲：“火药的发明炼丹家虽然掌握了一定的化学方法，但是他们的方向是求长生不老之药，火药的发明是副产品。”
　　伏羲：“《本草纲目》中就提到火药能治疮癣、杀虫，辟湿气、瘟疫。火药不能解决长生不老的问题，又容易着火，炼丹家对他并不感兴趣。火药的配方由炼丹家转到军事家手里，就成为中国古代四大发明之一的黑色火药。”
　　李世民：“欧洲人约在13世纪时才懂得黑火药的作用，而经过数个世纪的发展与改良，主要是粒状火药和火帽等发明，黑火药兵器乃逐步取代冷兵器，在陆地战争战术、攻城筑城技术以及海军战列舰的发展和战术等各方面，造成革命性的影响，而黑火药作为爆炸药和推进剂，一直到十九世纪中后期才逐渐被无烟火药、三硝基甲苯、苦味酸、季戊炸药、旋风炸药等新发明的炸药所取代，这些新炸药则不是中国人的发明。”
　　盘古：“世界上现存最早的印刷物是唐咸通九年(公元868年)印制的《金刚经》(它全郑长4877毫米，高244毫米，由七张粘连起来而成一卷。卷首有释迦说法图，末有‘咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施’题记。原藏于甘肃敦煌千佛洞，1899年发现。1907年为英国人斯坦因盗去，现存于英国伦敦不列颠博物馆)。”
　　李世民：“中国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方，对西方科技发展产生一定影响，印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，便利了文化的传播。火药和火器的采用摧毁了欧洲中世纪天主教的思想枷锁。指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有可能发现美洲和实现环球航行，为西方奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础。”
　　任烛：“四大发明，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。这些伟大的发明曾经影响并造福于全世界，推动了人类历史的前进。火枪，火箭，火炮等武器全部由中国发明，宋朝由于单兵作战素质不高，因此大力发展军事科学技术，以求平衡，影响世界的火药武器由此诞生。明朝期间对各种火药武器都进行了相当多的改造，因此明朝的军事科技达到了世界的巅峰。同时明朝还积极地引进西方的科学技术。但从17世纪开始，当西方国家利用指南针环游世界，积极开发殖民地的时候，清廷统治者却开始对外实施彻底的闭关锁国政策，对西方世界的兴起一无所知，中国开始落后于西方各国。”