第一章 源远流长

　　那是一个纯粹韩韦氏族的小山屯，坐落在广西北部的大石山区里。这一个小屯，名叫“吞团屯”，其壮语的意思是有豪猪出没的地方。二百多年来，这个小小的山屯，一直居住着韩韦氏族的一个小小分支。
　　《韩韦族谱》有言：
　　广西韦氏，来源本有多种，有豕韦、韩韦、土韦、赐韦、并韦、改韦诸端。所谓韩韦，乃韩信后裔也。韩韦本有“一改”“二改”之分；“二改”又有“天贡直系”与“天贡旁系”之别。只缘年代久远、加上旧世战乱频仍、百姓迁徙不定，是故民间文物史料遗失残缺多矣，鲜有完整者……广西韦氏族今近百万之众，其祖先皆有韩信罹难、遗孤南越、天贞改姓之遗传，所遗旧谱皆有韩信与天贡之名号……太史公所作《史记》虽不言韩信有后，但亦不言韩信无后，如何只因太史公无言而立断韩信无后焉?当以“何存信后”、“南越匿滢”、“天贡更名”以传之。古语云之善哉，靛胜于蓝，冰寒于水，是故今世之惑，后世自会解之；今世之误后世自能正之；今世之文瑕后世自能见谅之。
　　夫韦氏，源远流长，实为古老大姓者。其主流有三大分支，一是元哲后裔，号豕韦；二乃韩信后裔，因改韦氏而号韩韦；三为西域疏勒国韦氏。追根溯底，皆出自远古之三皇五帝。三皇者，天皇地皇人皇也；燧人伏羲神农也。五帝者，黄帝颛顼帝喾尧舜也。
　　传说远古伏羲女娲生少典，少典生炎帝黄帝。黄帝生昌意玄嚣及苗龙。昌意生颛顼韩流及安与悃。颛顼乃豕韦之祖，韩流即韩韦之宗。五帝之后传至夏禹，禹传启，启传太康，太康传仲康，仲康传相，相传少康。少康复国之后，传十二代至商汤，汤传三十代至帝辛纣王。及至周武王姬发伐纣，开辟西周，天下始归姬姓也。
　　西周传至六百七十五载，周皇室有姬万者，因功得封晋地之韩原。姬万谥武，故称韩武子。韩武子，乃黄帝之孙韩流后裔也。韩武子乃得姓始祖也。韩武子传赇伯韩伯胜；胜传定伯韩简；简传庄伯韩子舆；子舆传献子韩厥；厥传宣子韩起；起传贞子韩须；须传简子韩不信；不信传庄子韩庚；庚传康子韩虎，此时之韩与魏赵，三家分晋是也。
　　韩虎传韩启章；启章传韩景侯韩虔；韩虔始为诸侯王。景侯传烈侯韩取；烈侯传文侯韩猷；文侯传哀侯韩屯蒙；哀侯传懿侯韩若山；懿侯传昭侯韩武；昭侯传威侯韩康，韩康始称王，曰宣惠王；宣惠王传韩襄王韩仓。
　　韩襄王又名韩惠绪。惠绪长子韩婴，次子韩虮虱，三子韩绺即韩釐王；韩虮虱号忠仁，庶室所生，为人质于楚。虮虱生臣颜臣伦；臣颜生韩信韩柳。尔时，秦统六国而韩先亡，臣颜沦为秦国徭役，不知所终。
　　韩信自幼葬父，十三岁葬母，因家境贫寒、温饱不济，因而流浪江湖，故有“漂母饭信”、“胯下之辱”之传也。韩信忍辱待机，时逢楚汉相争，先从项梁，后投项羽。项羽不用，亡楚归汉。时遇萧何，月下相追，荐于刘邦，拜为大将。韩信用兵，多多益善，百战奇谋，号为兵仙。因其名齐张萧，合称兴汉三杰。只因功高震主，方致兔死狗烹。高祖猜忌日甚，先夺其楚王爵禄，再贬淮阴为侯，继而假托亲征陈豨，由吕后实施谋杀。吕雉着萧何诱其子夜入朝，遂斩其于钟室之内，且令夷其三族，乌呼冤哉！苍天动容。
　　何与信素为知己，信之被害，萧何岂能脱得干系，是故扪心而自愧焉。尔时，朝廷抄斩侯门，信有三岁之儿韩滢，又名韩天保，得信公门客蒯彻密而匿之。蒯彻初试萧何之心，先言韩侯绝后，何闻之泪下纷纷。蒯彻知何确悔害信，便告以实情。何惊叹曰：“汝能匿淮阴儿乎？中国未可居也！急逃南粤，赵佗必能保此儿。”遂作书信，遣蒯彻肖美即赴南粤，将韩滢托付于国王赵佗，曰：此淮阴侯遗孤，公善待之。佗念萧相之好，遂将韩滢视如己子。为绝后患，佗将滢改名换姓，拆韩取韦，呼之“韦云际”，此乃“一改”也。佗抚养云际成人，封为土官于海滨，世袭于海濡。历经两千多年，其族繁衍于岭南，迄今已近百万之众矣。夫韦云际者，韩改韦第一世祖也。其后裔则谓之“韩韦”，其源盖出于此焉。此乃“何存信后”之说，典出于明朝多部古籍，如张大龄《支离漫语》；张燧《千百年眼》；萧良《龙文鞭影》；来元成《倘湖樵书》等等。
　　夫韩改韦，则含一改二改。一改既明，二改另有其传。言韦云际后裔传至三十一世，有韦斯明者，唐永徽四年生于广西，进土及第，授湖广监察御史，后告老还乡，迁回祖籍山东，居青州府益都市，却又恢复韩姓。韩斯明传至三十世，有韩地发者，生于元朝初期，生五子，乃天贞天云天光天明天高。韩天贞与同街共巷者谭三耀谟辉烈，义结金兰，韩谭谟三家实为生死之交。
　　元至正十一年，爆发“红巾军起义”，赵州栾城白莲教徒韩山童、安徽阜阳刘福通、蕲州罗田徐寿辉，领导农民起义反元，另立韩林儿为帝。此番起义，历时十二年之久。期间，地发之弟韩地旺，被人告发，言其参加红巾反朝，故遭元廷满门抄斩，地发便受株连。天贞众人闻信大惊，三家急议逃命，遂各携其眷，星夜潜逃。遁出山东之后，向浙江奔命。及至绍兴之时，天贞议曰：情之所迫，为避难计，须得改名换姓。众皆赞同，于是韩天贞改韦天贡，谭三耀改覃怀满，谟辉烈改莫天辉。天贞众弟亦齐改之：韩天云改韦天象；韩天光改韦天星；韩天明改韦天佛；韩天高改韦天赐。此乃第二次之韩改韦，俗称“二改”是也。
　　三家为避朝廷追杀，一路南逃，途经汉阳岳阳衡阳等地，终至广西宾州，于杨老村落脚，以小生意度日。天长日久，生意渐兴，三家殷实，遂与土著联姻，天贡娶周氏，怀满娶李氏，天辉娶梁氏，三家和睦相处，人丁渐旺，遂成大族。
　　宾州地势要冲，自古繁华，人口稠密，官家常设府衙于此，韦覃莫藏身其中，难免安危顾虑。为安全与发展计，三家共商易地开发。因探得宜州地广人稀，于是三家齐迁德胜都街，各居一隅，开垦荒地，以图长居久安。
　　明洪武年间，贵州荔波内乱，韦覃莫一同应征平乱。因有功劳，得于宜州府内任事。时隔数年，东兰凤山土司内斗，韦覃莫再度奉命戡乱。三人战功卓著，受到朝廷封赏，分别于东兰河池南丹土司府中任职，或为土司知州；或为土司同知；或为流官吏目，尚待考证。
　　韦天贡原名韩天贞，生于元朝中期，享年九十有八，为韩韦“二改”之始祖，墓葬宜州德胜都街村落索岭。天贡元配周氏，生九男三女，乃玉龙、王凤、玉虎、玉影、玉彰、玉豹、玉耀、玉坤、玉乾，美英、美容、美女是也。天贡庶室有三，其中罗氏生四子，乃万目、万喜、万成、万龙是也；杨冯二氏又有八男，乃万熙、万红、万卜、万岩、万邦、万章、万年、万世是也。
　　有世人评曰，天贡公共有二十四子女之多，而其众弟天象天星天佛天赐，至今其妻子全无所闻，此非常理也。抑或天贡三庶室，中有弟妻者；抑或众万字辈儿，中有众弟之子者。此语或者不谬，待考焉。
　　
　　上述族谱之所载，韩韦氏族之来原既明。却说韦天贡之第三子韦玉虎，生十二子，乃福公、松公、礼公、明公、抱公、造公、庆公、忠公、满公、宽公、贤公、先公是也。玉虎之第三子礼公生六子，乃最广、最坤、最宵、最真、最贵、最强是也。韦玉虎之墓，据说原址在东兰县，几经迁址，如今在金城江附近。
　　韦最真，号真公，号“的之”，乃礼公之第四子，玉虎公之孙也。真公墓原葬于都安县高岭乡坡进村古汇岭，坐东向西。据祖辈传说，民国二十一年（1932年），都安县府始建“都九公路”（都安县城至大兴九顿），是时负责主持修路的是都安县公路局副局长林藩辅。林公设计的公路主线经过真公陵墓处，于是通告韦氏家族将真公陵迁移，为公路让路，并说如不迁移，则需筹集三担白银交给县政府，公路便可改变路线。韦氏家族担心真公陵墓若迁别处，只怕风水不佳，龙脉不好，但又不愿统筹三担白银上交。思前想后，左右为难，只好推举族人韦海燕等数人，到国民党广西省政府请求改变公路路线，结果未获答复。是时主管高岭韦氏祠堂的韦志平，无奈之中只好决定将真公陵墓迁到都安县甘棠乡高一村（今地苏乡百益村）的文孝岭安葬。当挖开真公陵墓时，发现墓穴内竟然有五个金罈，于是就选其中外表最好的一个金罈迁到文孝岭，而余下的四个金罈仍留在原址，原墓原碑没有移动、保留原状。过后不久，“都九公路”修成，此公路并未经过真公陵墓，只是从其后擦边而过，原陵墓遂得以保留。“都九公路”建成后的第二年清明节，族人会合扫墓，会餐之后，拟将真公旧墓重修。当时挖至原坟之碑脚，发现其下有火化骨灰金罈四只，众人皆认是先祖骨骸，乃是前人失传之坟的金罈，遂保留不动。于是，韦志平又将已迁文孝岭的真公金罈，取回高岭原址安葬，以恢复真公坟莹的原始状态。此后，真公陵墓由一个变为两个，一个在百益，一个在高岭，一虚一实。每年清明节，在地苏乡百益村附近的韦氏家族，就近去扫祭文孝岭的真公墓；在高岭乡三联村附近的韦氏家属就近扫祭坡进屯的真公陵。如此情况，一直延续到21世纪初期。同一个人，有两个陵墓，到底哪个陵墓是安葬真公遗骨的正宗真公墓?不仅昔日迁坟的先人分不清，就是如今的韦氏后裔也疑惑不解。
　　自2012年起，真公后裔就决定重修真公陵，经过两年时间，共筹集资金27万元。2014年4月5日成立重修真公陵理事会。2014年7月12日，理事会召集韦氏各分支代表共32人共商修坟事宜。对于是否同意打开墓穴，以检验真公遗骨存在与否的问题进行了表决，当时到场的有32人，表决结果是：同意者30人，不同意者2人。根据少数服从多数的原则，理事会择于2014年9月28日农历九月初五日开坟探视。是日，以韦德斌、韦绍勋、韦俊烈为首的数十人到场开墓探视。探视结果发现，墓中有五个金罈，金罈内均无水无泥无其他不良迹象，其中一个金罈盖上开裂、罈盖内有毛笔字迹：“祖乃天贡公之曾孙，玉虎公之孙、礼公之四子也”，十九字清晰可见。其余的四个金罈拢在一处，没有任何文字标志，因而分不清其亡故者是谁。到场的众人由此断定，罈盖内有文字记载的金罈中的遗骨，是真公的遗骨。在场众人当即拍照或录像，以为证据保存和收藏。自此，数百年一直悬挂在韩韦氏族后裔心中的疑团，顿时得以消解，不亦大快乎！
　　真公之配偶谭氏，其墓葬于坡进村，坐北向南。真公生二子，一同公，二棒公；同公生二子，一列公，二忠公；列公生一子，号为依公。依公生三子，一顿公，二牙公，三月公；牙公生二子，一浪公，二如公；浪公生二子，一将公，二容公；容公生五子，一讽公，二菜公，三曾公，四各公，五亥公。
　　五百年之前，真公首先来到都安县高岭乡（当时叫安定司接学乡），这一带平原，开发高岭街以北的一带地域（当时叫上段）。二百年之后，真公至第八代，即各公是也。各公生四子，一土公，二江公，三亮公，四点公。各公的儿子们，开始考虑向江城村一带的山区发展，其中长子土公迁去弄良屯；次子江公迁去弄敢屯；三子亮公迁去城下屯。唯四子点公留守平原之祖地——前进村巴独屯。