第27章太昊龙魂

　　蚩尤一生命途多舛，他一直在前进中探索，在探索中前进。
　　蚩尤一直带领自己出生部落的族人跟随太昊伏羲氏，也一起进入东胜神洲。巫族成员留在了北俱芦洲，蚩尤要带领族人争夺大帝之位，就只能以人族身份，蚩尤进入东胜神洲后将部落改名为东夷部落。
　　太昊伏羲氏部落的陈都祭坛下方，白发白须的太昊伏羲氏满脸皱纹，身体也消瘦，更是弯背驼腰，但眼睛深邃无底，天地间万物在演变。太昊伏羲氏讲课九百年后，回到出生之地，回到了演化阴阳八卦图的地方。
　　太昊伏羲氏一路讲课九百年，女娲就管理了人族事务九百年。太昊伏羲氏的一切成就，都有女娲的一半。
　　太昊伏羲氏一路讲课九百年，不仅是对三界生灵讲明天地之理，也是自己不断感悟天地至理的过程，他道法自然，不需要任何道行法力，一路行走九百年，讲得多，看得多，听得多，想到的也多，悟到的也多。
　　太昊伏羲氏一步步走上祭坛，步伐沉稳，不急不忙，任何事都不能改变他的意志，今天他要祭拜天地，应众生意愿成就人皇之位。
　　祭坛下方最前面是天地间七位圣人，七圣注视着一步步登顶的太昊伏羲氏，圣人也只能在下面等待太昊伏羲氏祭拜天地，没有资格到祭坛上面去，更不用说接受太昊伏羲氏的祭拜，只有天地才有资格接受太昊伏羲氏的祭拜。
　　祭坛下方围着无数生灵，绝大多数是人族各个部落的首领，人族中有威望之人，都是人族的代表。也有很多其他种族的生灵，他们都虔诚地注视年老的太昊伏羲氏，眼中尽是崇拜、感恩、敬畏。
　　太昊伏羲氏成就后天皇之位，不是靠武力，不是靠谋略，更不是靠圣人的支持，他是用自己的智慧悟到阴阳八卦图，引领人文，带领人族屹立天地间，是应所有人族，甚至是三界所有生灵的心愿，得天地承认，成就后天皇之位，天地间就只有太昊伏羲氏一位人皇，今后不会再出现后天皇，因为没人有资格，最多出现人族大帝。
　　老子、女娲、帝俊虽都将赌注压在太昊伏羲氏身上，但太昊伏羲氏能不能成为后天皇，还是取决他自己的能力，如果太昊伏羲氏悟不到阴阳八卦图，不能明白天地至理，也只能同别的大部落首领一样，将来最多争取到一尊人帝之位。但太昊伏羲氏做到了，做到连圣人也做不到的事，得天地庇护，演化阴阳八卦图，讲叙天地至理，让普通生灵明悟天地间种种变化。
　　太昊伏羲氏走到祭坛上，对着天地三拜九叩，天地间又出现异象，太昊伏羲氏上方出现一道顶天立地的身影，身影顶着阴阳八卦图，三界诸天所有生灵可以看到太昊伏羲氏的身影，无数阴阳八卦图的虚影融入天地之间。
　　太昊伏羲氏一人就让天地出现两次异象，就只有差点入魔的准提能跟他比了，不过太昊伏羲氏是得天地之力加持，准提就是丢大脸。
　　太昊伏羲氏走下祭坛，还是一副老者模样，就是变得硬朗一些，与众圣见礼，相互称道友。现在太昊伏羲氏也是一位就自己的道融入天地的至人，又得天地庇护，汇聚无穷气运，同是一位站在世界巅峰的存在。
　　蟒蛇部落乃一游牧部落，以蟒蛇为图腾，崇拜太阳。伏羲钻木取火，遂被全部落呼之为“人间太阳”。伏羲率部落每日朝拜太阳，并且逐日东进，发现愈往东方，则水草就愈是丰美。于是，部落就一直东进，最后到达东夷即今黄淮平原，弃游牧而事农耕，开始了东部开发。蟒蛇部落东进途中，不时有人加入。
　　蟒蛇部落东进，是中华民族正式形成前的第一次大迁徙、大融合。如此一来，部落越来越壮大，生产、生活手段越来越先进。影响所及，周围各部落先后加入蟒蛇部落，蟒蛇部落成了一个庞大的部落集团。
　　中原。
　　九大部落各有图腾，又各以图腾名之。东有白鲨、长须鲸，西有苍鹰，南有鳄鱼、巨蜥、红鲤，北有雄鹿、老虎；宛丘部落居中，即蟒蛇部落。伏羲见八大部落虽然嘴上臣服，但并不服从自己的命令，各行其是，首领徒有虚名。伏羲决心将他们与自己融为一体，于是率部先征雄鹿，征服后取消雄鹿部落正式归属于宛丘部落。伏羲所向披靡，无不胜之，继又接二连三征服七大部落之后，蟒蛇图腾加上各部落的图腾，就成了崭新的图腾：蟒身、鹿角、鱼头、虎眼、鲸须、蜥腿、鹰爪、鲤鳞、鲨尾。此图腾起先沿用“蟒蛇图腾”之名。伏羲看看自己领四海、作八卦、分九州，再沿用蟒蛇图腾之名，已与九州四海名不副实。
　　加入蟒蛇部落集团的各部落，尊伏羲为部落联盟长，即部落集团首领，为人祖，首都改名宛丘。伏羲统领九大部落，推进文化文明。后来经神话折射，伏羲被尊为华夏太古第一帝王。
　　伏羲首建宛丘部落，创龙文，铸龙魂，不愧中华民族远祖；最有开拓精神，傍江河，营东夷，正是中华文明元勋。领九州，创龙文，减饥馑，廉自身，功高盖世，昭昭如日，遂被臣民尊为“太昊”。“太昊”者，太阳高照、天际无限之意也。太昊大喜，又将九州九大部落之军队改称龙师。
　　太昊开龙幻，缔龙师，铸龙魂，团结融洽，开发中原，为华夏民族形成奠定了坚实基础，历史大功告成。臣民齐贺，请太昊论赏封官。太昊阅龙师、封龙臣曰：“今东夷升平，天下大治，奉天奉神之命，特昭告天下，封春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏，分治九州，传之后世。”
　　太昊大功大德，普天同庆；臣民载歌载舞，纵情欢呼：“太昊伏羲，万世人祖！太昊伏羲，万岁万岁！”千遍欢呼，万遍歌唱，天地同辉，喜气洋洋。
　　淮阴。
　　人祖太昊伏羲氏统一了九大部落一年过后，一日树下纳凉，一边想着发展生产问题，一边想着图腾更名问题。他要给九大部落创制一个图腾、一种象征、一种无与伦比的伟大力量。
　　想着，想着，忽见乌云驰骤，雷电交加，闪光图像与新图腾极其相似，“隆隆”的雷声则似天书中之天语神谶。伏羲联想加想象，顿时心中光明，大彻大悟，遂把新图腾定名为“隆”，谓宛丘部落日益兴隆是也。后又首创“龙”字，此字左半部为雷鸣之音，右半部为电闪之相，左右会之则为“龙”，以“龙”易“隆”，始创中华龙及中华魂是也。太昊与部下一同架起了巨大火炉，把一切魂魄元素放在烈火中锻造锤炼；反反复复，夜以继日，持之以恒，终于在风云雷电的闪击中把一种精魂百炼成钢。
　　这“钢”，就是中华龙魂；这“钢”，从此地久天长。从此，“龙”就在神州大地上踊跃驰骋，就在万里长空展示无比的灿烂辉煌。后世儒家注重正名，远祖伏羲首先正之。
　　伏羲又带领各部落发展农耕、畜牧和渔猎，使整个部落产量日增，饥馑日少。伏羲虽贵为首领，并不养尊处优，而是与臣民甘苦同尝，荣辱与共，甚得百姓拥戴和称颂。
　　盘古圣殿。盘古一家三口摆置松花宴，帝俊、羲和、常羲带十太阳十二月亮来给红霞公主贺寿。
　　帝俊：“孩子们，你们的外祖父不让祝寿，我们老少三辈难得在一起。今天大家给外祖母敬酒祝寿，谁也别忘记了外祖父。”
　　众；“敬祝外祖母、外祖父长寿无疆、长寿无疆！”
　　欢声笑语，其乐融融，一大家子尽欢而散。
　　太昊又生活了若干年而崩殂。太昊崩殂，子孙难忘，称太昊伏羲氏为人祖爷，称太昊墓为人祖坟，称太昊陵为人祖陵。
　　人祖陵高数丈，墓基有六十丈围。陵区九进院落，十门相照，殿宇楼阁，气势恢宏。九进院落，象征身后九大部落；十门相照，标志生前十大功德。后来之元明朝宫殿，与人祖陵殿宇之结构、神韵，均暗相吻合。
　　河南省淮阴县人祖陵年年办庙会，从农历二月初二到三月初三，朝祖拜香者日达数万人，高峰期日达十多万人。盛况年年有，传之千万代。
　　万年青挽起丈夫龙腾飞到人祖陵观看了庙会，又到甘肃天水参拜了太昊宫、到河南淮阳拜谒了太昊陵，还到天岳幕阜山凭吊了太昊伏羲氏终葬之地。
　　伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，在甘肃省天水市城区西关太昊伏羲氏路。一九六三年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。太昊伏羲氏庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。这是国内唯一有太昊伏羲氏塑像的伏羲庙。
　　塑像上，伏羲、女娲穿袍裙，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯或者是龙躯，两条尾巴紧紧地亲密地缠绕着。两人的脸面，或正向、或背向。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圆规。或者是男的手捧太阳，太阳里面有一只金鸟；女的手捧月亮，月亮里面有一只蟾蜍。有的画像还饰以云景，空中有生翅膀的人首蛇身的天使们翱翔。有的画像更在中间着一天真烂漫的小儿，双足卷走，手拉两人的衣袖，给人们呈现了一幅非常美妙的家庭行乐图。
　　看了塑像，龙腾飞半懂不懂，就问万年青：“你能给我解释一下吗？”
　　“这道理很简单的。正因为伏羲女娲是始祖神，所以又成了保护神，古人祠墓多刻绘伏羲女娲画像者，就是取其保护死者、使他安享地下快乐的意思。”
　　太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县羲皇故都风景名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖，全国重点文物保护单位，中国十八大名陵之一，因太昊太昊伏羲氏氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊太昊伏羲氏陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭，建国后党和国家领导人多次亲笔题词留念。
　　太昊陵庙以太昊伏羲氏先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲氏陵墓、蓍草园等构成的主景区，以及附属景点：独秀园（原剪枝公园）、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部分组成。人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣太昊伏羲氏，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万。以“单日参拜人数最多的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化遗产。
　　现今古成纪有规模的太昊伏羲氏庙有三处和太昊伏羲氏台一处，即位于河南淮阳的太昊陵，天水市区的太昊伏羲氏庙，卦台山太昊伏羲氏庙，泰安泰山庙的太昊伏羲氏庙，河北新乐太昊伏羲氏台，尤以淮阳县的太昊陵规模宏大。
　　太昊伏羲氏陵庙，中国十八大名陵之首，占地875亩，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51次御祭；建国50载，两位总理拜谒，其中一位威严有加的总理，虔诚谒陵之后，一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，周围五省数百县市农民云集进香，日均20万人，历时一个月；农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入中国非物资文化遗产。该陵庙以太昊伏羲氏先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米．占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊太昊伏羲氏氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。
　　幕阜山古称天岳，是一座头自湖北通城和湖南平江，尾至江西九江庐山，跨鄂、湘、赣三省，绵延上千公里的一条大山脉。主峰1600米，主峰两翼展开左黄龙、右凤凰，雄姿勃发为三省众山之宗，名副其实。因此，该山以岳称之，自在理中。然而，中国之山称岳，如泰山、华山、衡山、恒山、嵩山都只以东、西、南、北、中之方位称呼，也即寓意其方位神祇统管其山而已。幕阜却以天岳而称，大有君临天下之势。天岳幕阜黄龙是因中华上古三皇之首、人类文明启蒙之祖太昊伏羲氏终葬之地，并有夏代开国之君禹，曾亲临拜谒之处，且山上曾建有规模恢宏的皇坛殿，内有48柱、48灯，供奉太昊伏羲氏手托八卦的巨大神像。
　　太昊伏羲氏是人祖，也是一个统治一方的帝君。东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。太昊伏羲氏在五帝中为东方天帝，此即其神职。
　　太昊伏羲氏是东方的上帝，辅佐他的，是木神句芒，句芒手里拿了一个圆规，和东方上帝太昊伏羲氏共同管理着春天。这句芒，是人的脸，鸟的身子，脸是方敦敦的，穿一件白颜色衣裳，驾了两条龙。据说，他是西方上帝少昊金天氏的儿子，名字叫做“重”，却来做了东方上帝的辅佐。人们叫他做“句芒”，意思就是说，春天草木生长，是弯弯曲曲，角角杈杈的，“句芒”两个字就做了春天和生命的象征。据说春秋时候秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃了的岐下野人，后来这般人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾；上帝因为他有这些好的德行，便叫木神而兼春神的句芒给他添加了十九年的寿命。