第15章天地人

　　云端。天地之间一片光明。
　　归绿：“(宇宙传音)地母，像你这样痛不欲生，绝对是无法活下去的。我想把你形象略变一下，转二世了，好吧？”
　　地母：“谨遵归绿大圣旨令。”
　　归绿：“(宇宙传音)造人专使已经与你合体。你看看手上，左手上的是超级转世镜，右手上的是普通镜子。你把普通镜子对着你的脸，认真看一下。”
　　地母照镜子。
　　镜子里美妙绝伦的地母昊英。
　　归绿：“(宇宙传音)看了满意不？”
　　地母羞涩。
　　地母：“满……意……”
　　归绿：“(宇宙传音)记住，你二世的名字叫女娲，香草女娲。”
　　女娲情归盘古，矢志不移，于是谨遵归绿旨令，在大地上游玩了9998年，走遍了高山森林，看遍了湖泊海洋。白天看大地，夜晚看高天，一晚上要数几百颗星星，有时看到流星，感到好玩，有时天降流星雨更好玩。女娲尽采山川灵气，心灵愈益聪慧。
　　不过，她觉得开头几千年还好玩，后来就有了孤独感，更有了造人的浓厚兴趣和浓烈而沉重的使命感。
　　当天地开辟了以后，虽然大地上已经有了山川草木，甚或也有了鸟兽虫鱼，可是没有人类，世间仍旧荒凉而且寂寞。行走在这一片荒寂的土地上，女娲的心里感觉着非常的孤独，她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，就有生气了。
　　她越来越觉得不好玩，越来越不想玩。她要造人，造和自己一模一样的人，这样才有伴侣，才有欢乐，才有情趣，才能结束孤独。怎样造人呢？她想了几千年，终于想到了抟土造人之法。
　　女娲经过黄河的河畔，想起开天辟地以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变了原本寂静冷清的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。
　　女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马。
　　第七天她就要造人了，感到无比兴奋，老是睡不着觉。到了下半夜，终于睡着了一会儿，偏又有一个与她不完全一样的人闯入她的梦中。这个人就是盘古，却又是盘古精气的化身太昊伏羲氏。
　　翌日，初七这一天，女娲在一处水池旁边蹲下身子来，想了一想，就掘了池边地上的黄泥，加水调和，参照水里自己的形貌，揉团成第一个洋囡囡样的小东西。刚一放到地面上，说也奇怪，这小东西就活了起来，呱呱地叫着，欢喜地跳着了，他的名字就叫做“人”。人的身体虽然渺小，但因为是神亲手创造的，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看来似乎就有管领宇宙的气概。女娲对于她这优美的创造品是相当地满意，便又继续用手揉团掺和了水的黄泥，造成功许许多多男男女女的人。光着的人们都围绕着女娲跳舞、欢呼，然后或单独、或成群地走散了。
　　心里面充满了惊讶和慰安，女娲继续着她的工作，于是随时有活生生的人从她手里降到地面，随时听得周围人们笑叫的声音，她再也不感觉寂寞和孤独了，因为世间已经有了她所创造的儿女。
　　她想让这些灵敏的小生物充满大地，但是大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她却已经弄得疲倦不堪了。最后，她只得顺手从山崖壁上拉下一条藤罗，伸入泥潭里，搅浑了浑黄的泥浆，向地面上一挥，泥点溅落的地方，居然也还是成了呱呱的叫着、欢喜地跳着的一些小小的人。这方法果然省事得多，藤条一挥，就有好些活的人类出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。
　　盘古在开天辟地之前，就开始造人，但是他只造了三个人——光明、地母和他自己，都是按照陆压的人形造的，所以那是仿效法、嫁接法。那是第一次造人。
　　为了完成盘古的愿望，女娲现在用抟土造人之法造了那么多人，现在是第二次造人。想到这里，她真是高兴极了。
　　她越来越想念盘古。但是，盘古复活了吗？盘古转世了吗？
　　云雾中。
　　寿闯：“妖天帝受到帝俊招安以后，暗中网络天妖天将，勾结下界混沌大帝与猛犸乌苏即猛犸将军，反叛帝俊天庭，并且打散天兵天将，夺了天帝之位，建立了妖天庭。”
　　归绿：“帝俊此劫难免。”
　　寿闯：“帝俊及时把一半天兵天将聚拢，虽然恢复了天庭，但是急切间消灭不了妖天庭。于是，天呈乱象，两个天庭并立。”
　　归绿：“盘古即将复活，天虽呈乱象，不久可澄清。”
　　寿闯：“最近，还要发生哪些大事情？”
　　归绿：“女娲造人，被妖天帝知悉，唯恐人类中出现神仙，上天与他争夺帝俊之位，遂派灭绝人想法把人类灭绝。灭绝人乃是冰冻大神，准备以零下200度低温，把人类与动物全部冻死。帝俊费尽心力，经过曲曲折折，把被打散的天兵天将与郑直都找到了。帝俊御驾亲征，天兵天将一齐踊跃，到南天门堵截冰冻大神灭绝人。郑直又擒拿到灭绝人，帝俊下令将他身首异处，身为南极之冰，首为北极之冰，永世不得超生。帝俊亲征，去攻妖天庭，攻数次未能得手，只好另谋良策。”
　　东夷古国的帝俊乃是盘古开天之后的始皇天帝。
　　帝俊石祖像历尽风雨沧桑，底座山岩上有人工刻画的太阳图案，太阳中间为原始的“祖”字。西侧的天台山极顶是俊台，相传为帝俊祭天之处。山下尧王城遗址中的墓葬都朝着天台山的方向，反映了大羿、太昊、少昊、伯益等建立的东夷古国对太阳神和祖先帝俊的崇拜。大荒之中有山曰天台山，海水入焉。东南海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。
　　天台山主峰海拔258米，面临大海，是观东海日出的最佳位置。风景区环绕在群山之中，山峦起伏，郁郁葱葱，山下河流交错，稻田纵横。天台山上有羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、女巫墓、祭祀羲和与女娲的老母庙和老母洞、老祖像、大羿陵和嫦娥墓、女娲补天台与神鳌、天然东方神龙、魁星阁遗址与独占鳌头石刻、忘忧谷、秦始皇赐名的望仙涧、东方朔记载的东方玉鸡等众多遗迹与传说。天台山历来有天台八景之说：八景分别是东海日出、太阳神石、独占鳌头、东方神龙、女娲补天、老祖象、太公避纣处和秦皇望仙台。
　　天台山作为著名的历史文化圣地，曾经吸引无数历史人物和文人墨客到此驻足。天台山主峰南侧留有姜太公避纣时的太公台和太公崖。秦始皇东巡琅琊时曾三次到天台山祭祖求仙，并将汤谷南侧的山谷赐名为望仙涧。大荒居士应东海居士之邀前来天台山汤谷做客，酒后雅兴大发，曾挥毫写下上联：“汤谷汤汤汤汤汤谷东海外羲和祀日石为神”，东海居士随声和之写出下联。可惜下联失落，至今无人能补。天台山主峰北侧的东方神龙总长约100米，其头20米，身高65米，尾15米。龙头上有泉二，深不过半米，径不足5尺，但即使大旱之季，泉水也常年不涸，世人异之。寿星彭祖游历天台山饮此泉水后留下“登斯山断七情身已是三界之外，饮此水净六欲心不在五行之中”的对联，横批是“再来一瓢”，并赐名神龙泉。龙头上两泉形似龙眼，一只圆睁，一只微闭，引无数文人墨客为之动情。昔有东方文殊写道：“睁一只眼看破红尘乃知烦恼自从心中出四大皆空万事需随缘，闭一只眼参透禅机方能平常之心对世界三省其身六根得清净”。而南郭先生则曰：“睁一只眼看斗转星移绿水青山风花雪月世上无限美好事，闭一只眼听松涛海浪莺歌燕舞男唱女和人间多少天籁音”。
　　帝俊召开调研会议。
　　帝俊：“远古的中国西北，有一个极乐的国土，叫做华胥氏之国。那个国家之远，管你走路去也好，坐车去也好，坐船去也好，都是去不了的，只好是心向往之罢了。那个国家没有政府、首领，一般人民也都没有欲望和嗜好，一切听其自然，所以每个人的寿命都很长，生活得美满而快乐。他们能够走进水里面不怕水淹，走进火里面不怕火烧，在天空中往来如履平地，云雾障碍不了他们的视线，雷霆也搅乱不了他们的听闻。这个国家的人民，实在是介乎人和神之间，可以说就是地上的神仙。”
　　智慧神：“在这极乐的国土，在华胥水边，有一个美丽的华胥氏姑娘，有一次她到雷泽去游玩。雷泽是东方的一个林木蓊翳、风景美好的大沼泽。在雷泽，华胥氏偶然看到一个巨人的足印出现在眼前，觉得又奇怪又好玩，就用自己的脚去踩一踩这巨人的足印，这一踩就仿佛有了什么感应，后来就怀了孕。”
　　正义神：“那巨大的脚印，乃是雷神的脚印。雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”
　　智慧神：“12年后的夏历三月十八，太昊伏羲氏生于陇西成纪甘谷县白家湾乡蒋家湾村的古风台太昊山。甘谷历史悠久，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，有着近两千七百年的建县史，为全国县治肇始之地。太昊伏羲氏长在起城，死后葬于陈宛丘。”
　　帝俊：“成纪有古风台，古风台有艾蒿山，分为圆咀、馒头咀、苜蓿梁、漩涡咀、艾蒿山五台，其山顶中央低凹，呈盆地状，面积约1400平方米。此地呈八卦状，因为太昊伏羲氏曾经在第五台艾蒿山摆卦，故艾蒿山又称‘八卦山’。古风台有太昊伏羲氏土碑长存，碑前一平地，乡人称为‘太昊伏羲氏砚’、”
　　正义神：“太昊伏羲氏，风姓，出生于蛇系氏族，而蛇系氏族以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。”
　　智慧神：“在道教中，将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇为伏羲、女娲、神农。”
　　帝俊：“初三皇、中三皇不离神界，后三皇亦人亦神，只有后三皇才真正开创了人类的文明，开创了中华民族的文明。”
　　正义神：“后三皇中的后天皇人首蛇身，即太昊伏羲氏；后地皇人首蛇身，即女娲；后人皇牛首人身，即神农。龙的传人中国人乃是伏羲女娲之龙族所造，中国历史自后三皇时代发端。太昊伏羲氏鳞身龙颜演五行八卦，女娲人头蛇身泥土造人，一日七十变化。太昊伏羲氏八卦、女娲泥土造人、神农尝百草，这些都是觉悟众生的缘起。”
　　智慧神：“伏羲、女娲、神农之神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此，天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样，天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古开天之前的覆辙。于是，神界因灵力最强被称为三皇的伏羲、女娲、神农，则合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地，使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋於崩解。三皇只得还灵珠於地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒，而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。”
　　帝俊：“五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。”
　　正义神：“所谓五灵，就是水、火、雷、风、土五种巨大的自然力，他们是维系整个世界能量平衡的源泉，而在人间，五灵之力被女娲补天遗下的彩石所吸附，成为五灵珠，是人间最强之力。”
　　智慧神：“三皇之首，百王之先是太昊伏羲氏，又称羲皇、宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、苍牙等。他和女娲同是中华民族的人文始祖，受到了中华儿女的万古称赞和共同敬仰。他是华胥氏之子、羲和之父、炎帝和黄帝之祖父，是女娲(也称女娲氏)的哥哥兼丈夫，与女娲同被尊为人类始祖，与黄帝同被尊为人文初祖。他与女娲一样，都是人首龙身。”
　　正义神：“雷泽边上出现的这个巨人的足印，是雷神的，太昊伏羲氏实在就是雷神的儿子，而风吹雨则是他的人间养父。”
　　智慧神：“天水位于中国版图的几何中心，素有‘羲皇故里’‘龙城天水’之称，是中华古文明的重要发祥地之一。中华大地经过初三皇、中三皇的辛勤努力，中华文明有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。太昊伏羲氏长大成人之后，他决心改变这种状况。”
　　正义神：“寻找合适的专用取水用具，是先民们急于解决的大问题。先民尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试之后，太昊伏羲氏把葫芦析成两半，匏析成瓢，最适合用做取水用具，大家争着仿效，又逐渐形成制瓢技术。太昊伏羲氏带人上山打猎，把装满水的葫芦系在腰间，一旦口渴，就可饮用。涉水渡河时，太昊伏羲氏把葫芦系在腰间增强浮力，不但速度加快，而且更加安全。”
　　帝俊：“太昊伏羲氏目光深沉、睿智，无愧于古代智者形象；散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。”
　　正义神：“他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。”