第12章缅怀盘古情深深

　　巨灵胡命不该绝，盘古倒下后，他在昏迷中从盘古身体里面分离出来。
　　山川：巨灵胡，魂归来兮！
　　河流：巨灵胡，魂归来兮！
　　巨灵胡：“我帮助盘古创造了你们，你们好好地久久地守护盘古开辟的这厚重的大地吧！我已经成了神，何去何从，我要听命于归绿大圣。”
　　寿闯：“归绿大圣让我转告你，巨灵神仙，升天即可，先走弯路，后成正果。”
　　巨灵胡：“不走弯路的有没有？”
　　寿闯：“不知道。”
　　巨灵胡升天而去。
　　巨灵胡升天以后，成了巨灵神，当了妖天帝的丞相。
　　寿闯：（心说）天机不可泄露，不能告诉巨灵胡啊！等过了不知道多少年，当有熊国的国君少典从一个小山丘经过的时候，不小心碰到了盘古的眼泪，霎时天空长虹贯日，气象万千，祥瑞祥和，第一个存在的民族就是伏羲一族，所以伏羲称为人祖，意思是人类始祖。人类始祖经过了若干年后，其中伏羲一族成为华夏族，华夏族的少典就有了孩子。这个孩子就是轩辕黄帝，他与炎帝结了盟。成为中国最有名的国君－－黄帝。
　　地母昊英自始至终配合盘古开辟天地，分晓男女。此时，地母昊英离盘古之体而归于神位，留下精气附着在刚刚长出的香草上，并以之化香草女娲。宇宙中第二个女人――香草女娲，娇艳绝伦的香草女娲！
　　天地之间。盘古研究会。
　　智慧神：2005年河南省桐柏县被中国民间文艺家协会正式命名为“中国盘古之乡”。当地的“盘古庙会”被确定为国家第二批非物质文化遗产之一。2008年，桐柏还启动了“盘古创世神话传说群”国家非物质文化遗产的申报工作。2006年10月30日，桐柏举办了“全球华人首次祭祀盘古大典”，并将每年农历九月初九定为祭祀盘古日。
　　正义神：文化源地标准是什么？
　　光明大神：一是图腾标准。古籍中盘古神话说“盘古氏龙首……”显然，古代先民崇拜的是龙，认为祖先盘古就是龙的后代，所以，盘古子孙就以龙为图腾标示，千古传承。有关盘古和龙的传说也很多。桐柏山盘古塑像的头部有两只龙角，与“盘古氏龙首”之说如出一辙。具有龙图腾特征的桐柏盘古神话比较正宗。
　　智慧神：二是地理标准。古籍中关于盘古神话的记载最早莫过于三国吴人徐整的《三五历纪》、《五运历年记》，其中涉及地名的只有一处，为“盘古死后……血为淮渎……”明显将盘古与淮河发源地相联系。清代学者贡愈淳作《桐柏山赋》曰：“盘古开天而首出……”明确指出桐柏山是阴阳未分、大水茫茫的混沌之时盘古首出开天的地方。
　　光明大神：三是民俗标准。桐柏民间流传着许多习俗，可以说是原始盘古神话的遗存。如神话传说中，说人类之初是两条鱼变成了两只猿，这两只猿就是“阴阳之始”的盘古夫妇。盘古崇敬祖先，就有了盘古抱二鱼以示崇敬之说。后来，盘古抱鱼之说就形象地演化成了太极图。人们效仿祖先，就形成了民间挂太极图之俗。桐柏民间在现代生活中还习惯在门头上、窗户上、院落影壁墙上挂太极图，以示吉利，并有希冀祖先庇佑以辟邪之意。桐柏民俗中嫁女送竹竿、玩狮子吞小孩、玩青龙火龙救众生等都包含着耐人寻味的盘古神话故事元素。
　　智慧神：四是敬祖标准。在神话流传区，人们对神话人物崇敬程度的高低是判断神话产生根源地是与否的标准之一。在桐柏，人们对祖先盘古的崇敬程度达到了顶点。如桐柏民间传说中正月初一是盘古的生日，这一天祖先盘古要回来过年，需要清静，所以在桐柏初一到初十是不能进行闹新春的游艺活动的，直到正月初十以后才能开始，否则是犯了大忌的。另外，走遍全国盘古神话流传区，民间称盘古为王、为帝的多，唯有桐柏山居民称盘古爷和盘古奶，这也反映了桐柏山居民敬祖之意的亲切和深刻。
　　光明大神：五是活化石标准。到今天还挂在人们口头上的神话，被专家称为“活化石”。它的数量多少反映出当地人们对盘古神话的知晓度，这也是判断盘古神话传说根源地的依据之一。经过开展民间文学普查工作，桐柏县搜集出上百种盘古神话。在桐柏的大街小巷、村村庄庄，不管是老年人还是年轻人，不论是干部、工人还是农民，都能讲上一段，说上几句盘古神话，都是盘古开天辟地、捏泥造人、滚磨成亲、造衣服、驯牛、降龙、治水、造酒、造农具等，以桐柏山为中心方圆几百里的区域成为盘古神话“活化石”的丰富蕴藏地。这种特有的文化现象，就是盘古文化根源地的特征。
　　寿闯：泌阳盘古山，位于河南省泌阳县南三十里。传说此山就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。山势巍峨挺拔，高耸入云。山石嶙峋并立，林木苍郁，古庙幽静，景色宜人，乳白色的云雾飘荡在山峦间，一层层薄纱覆盖着一个个悠远的神话传说。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。
　　智慧神：在湖南省怀化市沅陵县境内有一盘古洞，洞内有一巨大的石锁，和很多人工刁凿的生活用具。据说在一张石床上有一钟乳石柱，高有数米。专家推测，想这样的大型钟乳石柱，其形成时间约万余年。那么，这年代就可想而知了……
　　光明大神：在宜川县的集义镇和寿峰乡之间，有座大山叫“盘古山”，雄踞群山，高耸挺拔，谷深林密，人迹稀少。东临黄河，西接大岭（梁山主峰），南是龙门，北近壶口。而且在集义镇东2公里处有座盘古庙遗址，据当地人讲此庙过去规模很大，也很古老，现仅存石窑洞一排，庙宇已荡然无存。当地有个公山母山的传说，说集义南边的山是公山，即盘古，北边的山是母山，即盘古妹妹，在很久很久以前，世上还没有人的时候，他俩晚上婚配，白天就分开，这样就繁衍下人类。后人为了纪念祖先，在两山之间的川道里建起盘古庙。据寿峰院明代碑文记载：“西耸盘古真梵”。说“盘古寺”在寿峰院的西边，可见盘古庙的存在更早。中华民族的发祥地在陕北黄土高原、黄河中游，这里确有古老的盘古山，这里不但有盘古山，而且还有人祖山、人祖庙。在盘古山南不到100公里处的韩城市禹门口，发现的“禹门口洞穴遗址”，从实物证实在5至8万年前，这里有人类生存。在盘古山的西边不到100公里处，发现的“黄龙人”化石，是属早期智人向晚期智人过渡型，距今3至5万年。这两处遗址足以说明由猿到人的演变事实，与盘古的传说有着密切的关系。
　　智慧神：盘古峰矗立在湘西德夯村西侧，海拔700m，四周绝壁，是一座人迹罕至的古老原始的独秀峰。远远望去，只见翠峰浮沉于雾海之中，犹如蓬莱仙岛，人称为“大山之骄子”。令人想起远古那个开天辟地的大力神，高入云端的山峰的确好像想象中的“盘古”那样，有一种自然原始的力感，巍然屹立，险峻而又神秘。诗人黄先顺赞曰：武陵矗立盘古峰，辟地开天美言同。千仞雄姿今相识，苗家旗语响九重。古时相传，盘古峰顶有沉香木，乃木中珍品，名扬四海。洞庭君山寺方丈和尚闻讯后，千里迢迢专程寻找至盘古峰下，但因峰高入云，且无路可攀缘，只好望空而叹，拱手谒拜道：“此乃盘古峰也。”今人在盘古峰上开凿了一道石级天梯，甚多奇险处。游人可以沿着开凿的“之”字形石级，穿密林、上天梯、进隧洞、转石咀、出斜径、过仙桥、在奇妙惊险之中达至峰巅。峰巅则云雾蒸腾，古林幽深，山风寒气逼人。峰顶是一片原始次森林，面积40多亩，下石上土，为球面圆台状。圆台土丘上覆盖着葱茏的古树，幽幽静静，千百年的古木奇干怪枝，藤萝翳漫，自生自灭。据考察，峰顶有球核虎皮楠、乌冈栎、蚊母树、海桐、红炳木犀、川桂、黄芪、杜鹃、山矾、石斑木、小红栲青冈树、椤木石楠、黄连木等等,森林遮林遮天蔽日,荫深凉爽,空气特别新鲜。游人立于峰巅高处，可览周围百余里绵绣河山。在峰顶观日出也别具情趣，旭日从雾海峰波中喷薄而出，其壮观景象不亚于在泰山极顶看日出。
　　智慧神：大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建立殿堂，纪念盘古。
　　光明大神：1987年秋盘古人自发成立“盘古庙筹建委员会”。借村民一处，权作“盘古庙堂”。1992年重修盘古墓，建了盘古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。
　　寿闯：盘古可以用题为《盘古深潭》的一首诗简单地描述：
　　曲径孤村古庙残，下临潭水拥湍澜。涛惊不见鼋鼍窟，崖峭那寻鸳鸯滩。
　　漠漠断碑横草底，苍苍老树入云端。烟波日暮渔人去，明月一湾万丈寒。
　　智慧神：现代盘古庙由一两个村民看守着，当朝拜者步入万有之祖“盘古”祠时，首先映入眼帘的是“望之俨然，即之也温”的盘古圣像。
　　寿闯：盘古庙，状似北京故宫三大殿，石、砖、木结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，二十里外清晰可见。
　　归绿：三殿中的配祭安排，融会了宗教文化、民族文化为一体，又反映了原始的纯真。
　　智慧神：三教殿前，合欢树两株，干粗盈围。花期朵朵朱樱映日，新叶如葱，昼展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。三大殿两侧为参天松柏，参差碑林占据。禅房、经房、库房亦在东侧。
　　正义神：盘古庙群体占地一十八亩，围红墙，高九尺。山门对联：
　　（上）开天辟地，位列三才而立已。
　　（下）育世长民，首出万物以为君。
　　光明大神：盘古庙会每年两次，三月初三和九月初九两次举行，始于三国魏时。庙会正期四天延期或十晌或半月不定，又有唱戏的、说书的、马戏杂耍等助兴。期间善男信女、寺院僧道、商贾游客车马舟楫云集于此。
　　归绿：值得高兴的是在各方的努力下，青县人民政府通过了《以“精神投资”为先导，启动青县经济腾飞》的重修盘古庙振兴盘古文化的决议。
　　光明大神：主体工程占地270亩，以九尺红墙围之。首为“盘古祠”，次第“娲皇宫”、“禹王殿”、“灵宵殿”、“封神阁”、“道院”、“儒院”、“观音殿”，最后是“盘古文院”。并建立“茶香斋”、“妙语斋”、“泼墨亭”、“太始宫”。
　　智慧神：山门增加一对对联：
　　上联：大凡生灵皆有本，生之本乎，灵之本乎，合二为一。
　　下联：万有之源始于斯，天始于斯，地始于斯，一分为二。
　　归绿：重修“盘古墓”，再凿“盘古潭”，筑“四季阳春”之山，开“幽园信步”之地，兴一年两度的盘古庙会。这些，都很有必要。
　　明弘治谏议大夫左长史翰林检讨马政撰文
　　盘古氏，人祖也。生于混沌之初，鸿蒙未判之先。穴居而野处，草衣而木食，污尊而抔饮。当此之时也，无三光五岳之名，无三皇五帝之作，无三坟五典之书，列于太易、太初、太始、太素之说也。盘古氏，生参三才而赞两仪，子三皇而孙五帝，盖自是而人极始立，人道始明，人文始着。故曰：一气未分道在天地，两仪既判，道在圣人，盘古氏以之，自是而有卦画，而有结绳，而有网罟人制，何者不自盘古氏肇邪？自是而有耒耜，而有衣裳，而有律吕之音，何者不自盘古氏来耶？史弁三皇，书冠五帝，古今上下知有三皇五帝，而不知有盘古氏，岂荒远在所略耶！侧闻，万物本乎天，人本乎祖，不有我祖，何开我人？岂可使古今上下知有我人而不知有我祖也！茫茫堪舆，俯仰无垠，知者盖寡，谁其貌之。青实故虚也，在邑南十有五里，邃故迹可寻，第恐庄列之言涉于虚，史传之纪沦于妄，夷考其实，有庙在里，有墓在沟，突兀如昔；自有国有家而即有也。皆青人之所见闻者，矧可绎思。走童而谒，尚记陈容古貌，精爽逼人。土僧传说：杨仆等建造，弘治戊申刘侯视篆，得陈景春氏作俑，而一新之，犹未备也。讫周侯下车，得孙克晖作倡而大新之。易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，使万古不易之基，一旦而改观。祝之而雨，祷之而晴，报应如响，谁之绩欤？谓可无记，以垂永久，昭后来也。记欤，敢从而铭之，铭曰；盘古有庙，青人瞻眺；盘古有像，青人仰望；盘古有沟，青人夷游；盘古有墓，青人慨慕；盘古有门，青人见闻；盘古有里，青人振起；盘古有名，青人勒铭。
　　
　　妖族天廷灵霄宝殿。
　　妖天帝：“要想我们妖族天廷与世长存，必须全力以赴千方百计找到盘古的大脑和三块心脏，碎成粉末，务必阻止其复活。卿等有何高招妙策，尽管献来！“
　　阴毒：“归绿、寿闯给光明大神和光明大神的两个弟子烛光、燃灯传授了蝌蚪文字和各种法术，功力虽然不及盘古，却都在我们之上。但是，他们现在一切施为都在于保护盘古的大脑和三块心脏，投鼠忌器，不敢与我们公开交战，只有躲躲藏藏，大摆迷魂阵。他们在几十个地方修建了盘古墓，这个在明处，好对付，我与蒙昧可以钻入墓中，不管他真假，一律毒化。只是他们藏在没有人烟的高山深谷之中，藏在暗处，还有可能藏在洞穴深处，即使我们找到了，凭他们五人的法力，就是我们全体加上混沌大帝、猛犸将军，也打不过他们，如之奈何？”
　　满朝君臣猪眼望羊眼，面面相觑。
　　混沌大帝：“谋事在人，成事在天，我和猛犸将军带领所有混沌兵把高山深谷、密林洞穴搅他个地覆天翻。”
　　妖天帝手拍御案：“爱卿雄才大略，准奏！”