王昭君篇，钟无艳篇

　　王昭君(约公元前52-公元前19年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为"明妃"，王明君。
　　昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
　　王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，昭君出塞有"闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容"，其中"落雁"，就是指昭君出塞的故事。
　　竟宁元年(前33年)，南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣，并自请为婿，汉元帝挑选了宫女王昭君。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
　　据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，王昭君看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。
　　历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》:"不把黄金买画工，进身羞与自媒同";陈志岁《昭君出塞》:"汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。"王安石《明妃曲》:"归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿";欧阳修《明妃曲再和王介甫》:"虽能杀画工，于事竟何益?耳目所及尚如此，万里安能制夷狄"。折叠
　　竟宁元年(前33年)正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
　　王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。
　　建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令"从胡俗"，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女;长女名须卜居次，次女名当于居次。
　　鸿嘉元年(前20年)，复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。两年不到，王昭君病逝。
　　公元2年王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。
　　初始元年(8年)，王莽夺取西汉政权，建立新朝。匈奴单于认为"非刘氏子孙，何以可为中国皇帝?"于是边疆迭起，祸乱无穷。
　　公元9年，王莽换单于玺，授新章。
　　公元10年，新朝改匈奴单于为匈奴服于。备甲率三十万攻匈奴，预分其地为十五国。
　　公元11年，王莽使人诱赂呼韩邪诸子。乌株留分告诸部入塞、大赂。车师降匈奴。
　　天凤五年(18年)，乌累若鞮单于死，其弟舆继为呼都而尸道皋若鞮单于。为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制，呼都而尸道皋若鞮单于便废弟右谷蠡王伊屠知牙斯承袭左贤王位，复杀知牙斯。
　　公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称明君，史称明妃。
　　
　　钟无艳篇
　　钟无艳，因其为无盐(一作毋盐，今山东东平)人，故史称无盐女或无盐，又因传说其复姓钟离，名春，故又称钟离春、钟离无盐，后简称钟无盐，在戏曲中则被写作钟无艳，随戏剧流传开来，而在简化字中，钟姓曾被简化为钟姓，故今多写作钟无艳。齐宣王之妻，中国古代四大丑女之一，(其他三位是:嫫母，孟光和阮女)。但很有才华。相传是战国齐国无盐邑之女，即无盐娘娘，相关传说很多。
　　外貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见齐宣王，陈述齐国危难四点，为齐宣王采纳，立为王后。于是拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库，齐国大安。
　　钟离春，又名钟无艳、无艳女即丑娘娘。史书记载，"复姓钟离名无盐(一说名春，字无盐)，她之所以叫无盐是因为她是无盐邑(今山东东平)人。她和武则天的母亲一样40后才嫁，但不同的是她虽然丑却立志要嫁予王侯。历来并没有叫钟无艳的说法，这是前些年戏剧中给她起的外号。
　　齐宣王执政初期，日日歌舞，夜夜欢声，后无艳进，述先人开疆不易，历数宣王之错。宣王悔改，为表其悔改之心，散尽后宫，立无艳为后，彰其不贪美貌，自此勤政改革，齐国成为六国之佼佼者!"
　　钟离春的故事最早见于西汉刘向的《列女传》中的《辩通传》。她是齐国无盐县人，她德才兼备、却容颜丑陋，年四十未嫁，许多古书里动不动就说"貌比无盐"，跟"貌如西子"呼应。丑到何种程度?书载她额头、双眼均下凹显得黯淡发干，上下比例失调，而且骨架很大，非常的壮，像男人一样，鼻子朝天，脖子很肥粗，有喉结，额头像臼，就是中间下陷的。又没有几根头发，皮肤黑得像漆。
　　要知道古代的后妃那都是"螓首蛾眉"，甚至像武则天"方额广颐，龙睛凤眼"的。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，也不会像其他的美女妃子那样能歌善舞，而是一心只问政治。当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢吹捧，钟离春冒死自请见齐宣王，陈述齐国危难四条，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。
　　齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。其谏议为宣王所采纳，立为王后，从此国大治。而中国也留下两句成语"丑胜无艳"和"自荐枕席"。帮助齐宣王重振朝纲。
　　春秋战国时期，女子头饰流行笄，汉画像石上有清晰的刻画。东汉的"花钗制"写皇后要在高髻上插上六支笄，即《诗经》所咏:"副彼六笄"、"副彼六珈"，笄即是后来的簪。钟无艳头上戴的怪物，叫做"巾帼"，是当时流行的假发。为什么戴假发?当然是爱美，因为假发上可以插许多珠宝笄簪。假发还有一个好处，匆忙时往头上一戴，等于帽子，不用花费时间梳头。
　　巾帼为女性专用，后来就引申为女子的代称。同样没有厌弃丑女的诸葛亮就送过一个巾帼给司马懿，讥笑他闭门不出战，有如女子。诸葛亮先生可忘了也有不让须眉的巾帼，历史上记载的女性妇好就是第一个出征的女性大将军。钟无艳穿的是上襦下裳。襦是短衣，裳是长裙。衣裳是上下分开的两件衣服，男女相同，不过男子的裳穿在上衣外，女子穿在上衣内。无论男女，当年都穿裙子。
　　人们常用"貌似无盐"来形容丑女，这"无盐"就是指战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春，钟离春又名钟无艳，钟无盐，古书上说她"四十未嫁"，"极丑无双""凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发"。但其志远大，饱读诗书，有治国的抱负。当时执政的齐宣王政治腐败，纲纪不振，全国上下人心惶惶，怨声载道。
　　钟离春为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。齐宣王只见丑女，举目，张口，挥手，然后拍着膝盖高喊:"危险啊!危险啊!"齐宣王迷惑不已，要丑女钟离春说个明白。钟离春上前施礼，说道:我这举目，是替大王观察风云的变化;张口，是惩罚大王那双不听劝谏的耳朵;挥手，是替大王赶走阿谀之徒;拍腿，是要摘除大王这专供游乐的雪宫。民女不才，但我也听说'君有诤臣，不亡其国，父有诤子，不亡其家'。而今大王沉湎酒色，不纳诤言，这是我张口为大王接受规劝的意思;敌人就要大兵压境了，你还被一群吹牛拍马之徒包围着，因此我挥手将他们驱逐掉;大王耗费大量的物力，人力造成如此豪华的宫殿，弄得国库空虚，民不聊生，今后怎能迎战秦兵呢?"
　　钟离春这一番话，使齐宣王如梦初醒，大为感动的说:"如果你不及时来这里提醒我，我哪会知道自己的过错啊!"齐宣王把钟离春看成是自己的一面镜子，为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了王后。元人还将钟离春的故事编成杂剧，传唱她以天下为己任的精神。
　　
　　所谓"有事钟无艳，无事夏迎春"，其实历来并没有这个说法。夏迎春是当代人随便虚构戏说的，这个说法也并不流传。其实夏迎春就是个美丽能歌善舞的妃子，平时只管陪齐宣王唱唱跳跳，不关心政治。而钟无艳却是不管歌舞享乐，特别能吃苦，属于国王乘车她能步行的类型，她一心只问政治。关于历史上的齐宣王究竟是一位怎样的君王，也是有待考证的。
　　而有关于钟离春领兵打仗的故事多见于民间传说。到了元朝，中国戏曲大发展。元曲四大家之一的郑光祖写了一出元杂剧叫《丑齐后无艳连环》(也叫《智勇定齐》)，说的是齐公子夜梦菽月，上大夫晏婴替他圆梦，认为公子将娶的夫人隐于乡村，时运未通，并建议他出城围猎寻访淑女贤人。齐国无盐邑钟离信的女儿相貌丑陋但文武兼备，很有才能，外出采桑时与追赶白兔的齐公子相遇。晏婴见她出言不俗，便劝齐公子娶她为后。当时秦、燕二国都想制服齐国，故意以难题刁难，让齐国派人解开玉连环，弹响蒲弦琴，钟离春凭智慧解决了这两个难题，并故意羞辱使者，激待两国发兵。钟离春又率兵布阵打败了他们，使齐国无忧。
　　刘向《列女传》记载:"钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人也，极丑无双，臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈(通"胸")，皮肤若漆。年四十，行嫁不售，自谒宣王，举手拊膝曰:'殆哉!殆哉!'曰:'今王之国，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难，一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。渐台五重，万人罢极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀者强于左右，此三殆也。饮酒沉湎，以夜继昼，外不修诸侯之礼，内不秉国家之政，此四殆也。'"钟离春四十不嫁不是挑剔，而是根本没有人追求她。和武则天的母亲40岁后才出嫁是两回事。