第121章 龙崽在玄妙观看到唐玄宗的书法作品

　　要说苏州香火最盛的地方，倒并不是佛教寺庙，而是道教的玄妙观。这玄妙观始建于西晋，已有四五百年的历史。东晋太宁二年，明帝下旨重修道院，并更名为“上真道院”。到了本朝，李家皇室自称是老子的后代，尊老子为“太上玄元皇帝”，道教被尊为皇族宗教。开元二年，玄宗皇帝从皇家府库拨款，对道院进行扩建，并改名为“开元宫”。著名画家吴道子画“太上混元皇帝像”，由大书法家颜真卿为其题名，玄宗皇帝亲自写文章赞颂。这样以来，玄妙观就成为江南道观之首。观内的三清殿是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达五丈多的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称雕塑的杰作。三清殿是苏州目前留存的最宏伟的道观建筑，是我国古代建筑的瑰宝。三清殿的孝子像碑，系本朝著名画家吴道子画像，颜真卿用朱丹书写，唐玄宗亲笔御赞，堪称三绝。
　　于是三人向那玄妙观走来。其实对玄妙观五叔很熟悉，当年他和七公公陪着玄宗皇帝和杨贵妃娘娘游览苏州，在玄妙观呆了好几天。那玄宗皇帝由于尊奉道教，从皇家府库拨款扩建了道院，并把道院改名为开元宫。还命画圣吴道子画了“太上混元皇帝像”，命大书法家颜真卿为其题名，玄宗皇帝亲自写文章赞颂。一时搞得热火朝天，玄妙观因此名声大震，名扬天下。
　　一晃三十多年过去了，但是那玄妙观的情景还历历在目。如今又来到苏州，何不让这玄宗老皇帝爷的后人去见识见识？五叔一边走路一边这么想着。
　　玄妙观就在眼前，五叔提醒龙崽，这就是玄妙观，仔细看看这玄妙观，里面有许许多多值得你学习的东西。龙崽有点奇怪，天下名胜古迹到处都有，为什么五叔独独要我注意这玄妙观呢？于是开言问五叔道：“这玄妙观有什么特别的地方呢？”
　　五叔笑笑：“对你来说确实有些特殊。”
　　龙崽更加茫然了，心里琢磨，五叔这话究竟有什么含义呢？但是他也不能寻根究底，且跟着五叔仔细看吧。
　　现在三人已经来到了玄妙观门前，“玄妙观”三个金色大字赫然入目，屋顶是两层古典式歇山顶，正门处，一对大理石人面狮子分列两旁，红黄相间的墙壁显得庄严肃穆。
　　五叔带着二人径直往里面走了进去。最先跃入眼帘的是一副巨大的人物画像，看那题字，上写“太上混元皇帝像”，那字体一眼便可以看出是大书法家颜真卿的书法。
　　龙崽和马车哥正在仔细欣赏那画像，五叔用手指着一副镶着金边的巨大字框说道：
　　“龙崽快来看，这一副文字就是玄宗皇帝亲笔写的‘至大至圣太上混元皇帝无量功德赞’，你们仔细看看，这玄宗皇帝爷的文辞书法真可谓旷古难寻。”五叔停了停又说，“怎么样？龙崽你要是能达到这个境界……”
　　龙崽正仔细欣赏那文字，五叔又问龙崽：“龙崽，你爹写的字跟这上面的字有些相像吗？”
　　五叔这么一提示，龙崽果然觉得那字跟自己爹的字真的很相似，从笔顺特点到笔画力度都很相似，龙崽的心里就有些嘀咕：“怎么我爹的字跟玄宗皇帝爷的字会这么相似呢？”但是龙崽不能多问，这话确实也不能随便说。只是五叔在心里说，这文字明明是你爹写的，怎么能不相似呢？但是他却万万不能说出来。
　　从玄妙观出来，他们来到了玄妙观的附设建筑三清殿。他们从一个有大理石护栏的石阶走上去，只见那竖写着“三清殿”三字的匾额立在屋顶上，前面是一座叫着“弥罗宝阁”的楼阁，在它的石驳脚以及石栏杆上，镌刻着许许多多的画像。这些画像有人物、走兽、飞禽、水族等等，五叔告诉龙崽二人，那些画像有三十多副。雕刻的图案也极为丰富，有封侯挂帅，蛟龙戏珠，鹿饮东海，麒麟祝寿，仙鹿衔芝，鲤鱼化龙，彩风展翅，双狮相争，雷公腾云，金猴蟠桃等等。这些图案及所依据的典故，除装饰宫观面貌以壮威仪之外，同时也反映了道教宫观艺术与大唐俗文化的关系。
　　最后，他们还观看了祖师殿。这祖师殿的铜殿，仿武当山金顶，铸工极细。弥罗宝阁的壁画，绘画着洛神和刘海蟾像，高丈余，笔意灵动如生，为钱塘人杨芝所绘。两廊的灵宝度人经变相画，为郡守王映重召画工集体创作，图案极为细致。
　　离开玄妙观，时间已经不早，三人回到客栈，不提。
　　昨天到过那玄妙观，在龙崽的心中总还有不少疑虑，五叔为什么反复提醒他要注意观看那玄妙观？自己的老爹写的字为什么跟那玄宗皇帝的字那么相似？莫非这里面有什么奥妙？但是这些事龙崽永远是不会知道的，龙崽也万万不可能把自己的老爹跟玄宗皇帝联系起来想。
　　
　　今天要去那寒山寺，说起来那寒山寺也实在有名，自古以来不知有多少文人墨客吟咏过它。那首最有名的本朝大诗人张继的《枫桥夜泊》，龙崽早在幼儿时期妈妈就教会了他，如今自己要亲临那寒山寺，内心总免不了有些激动。
　　龙崽不由自主地问道：“马车哥那张继的《枫桥夜泊》还背得么？”
　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”马车哥大声背了出来。
　　寒山寺位于姑苏城外枫桥边，始建于梁武帝天监年间，距今已有两三百年的历史。原来的名字叫着“妙利普明塔院”，本朝贞观年间改名为寒山寺。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。大雄宝殿右侧有一口东瀛扶桑国友人送来的铜钟，此钟一式共铸两口，一口在东瀛扶桑国的馆山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。
　　寒山寺位于苏州城西阊门外十里枫桥西南不远处。座东朝西，门对古运河。枫桥在寒山寺的北部，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。由于这枫桥跟寒山寺总是被人们联系在一起，所以自古以来的诗人总喜欢把枫桥和寒山寺放在一起吟咏，如本朝张祜的《枫桥》：“长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。”另一位大诗人当年投笔从戎，西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，写下了思虑深沉的《宿枫桥》，写的是：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月末须轻感慨，巴山此去尚千重。”这些都是脍炙人口的名篇。
　　现在三人已经远远地看见一座寺院，五叔告诉二人，那就是寒山寺，门前不远处那一座桥就是枫桥。三人加快了脚步。
　　三人走过枫桥，寒山寺就在眼前，只见正门上方高悬着“大雄宝殿”的金字匾额。三人走进了寺内。首先看到的是正殿，它的横面有五间，进深四间，里面有露台，露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”四字。三人一齐笑起来，“一本正经”，这题字太有意思了。五叔问龙崽二人：“你们知道这‘一本正经’的意思吗？”龙崽笑笑，心想，这“一本正经”跟我们龙标语言里面的意思也许不同，于是试探着对五叔说：“这‘一本正经’也许是讲的一本经书。”五叔说：“对了么，这经书就是指的《金刚经》，看过吗？”龙崽笑笑：“看倒没看过，只是听说过。”三人走到露台背后，见那背面又有“百炼成钢”四个字。这里包含着一个宗教传说：有一次，这寒山寺的僧人和外面来的一批道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。和尚们将《金刚经》放入铜鼎火中，经书竟然安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻了这八个字用来作纪念。
　　殿内庭柱上悬挂着一副楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安放着释释迦牟尼佛金身佛像，那释迦牟尼佛慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着十八尊精铁鎏金罗汉像，它是由佛教圣地五台山移来的。
　　佛像背后供奉着寒山、拾得两位菩萨的石刻画像。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掏。
　　三人走进寒拾殿，这寒拾殿是专门供奉寒山、拾得二位菩萨的，他们的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊菩萨和普贤菩萨转世，后来又被皇帝敕封为“和合二仙”，是样和吉庆的象征。寒山与拾得都喜欢吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》流传于世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜于看经卷”之说。后人又收辑拾得的诗附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有《金刚般若波罗密经》。
　　藏经楼也是寒山寺里面的一座颇具盛名的楼阁。在它的南边，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”立意的钟楼。吴中地区的寺院有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。这“定夜钟”要敲一百零八下。意思是每年有十二个月、二十四个节气、七十二候(五天为一候)，相加正好是一百零八，敲钟一百零八下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。每年除夕之夜，四方游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
　　关于寒山和拾得，五叔给龙崽二人讲了一个美好的传说。五叔说：“相传贞观年间，有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。寒山长大以后父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。”
　　“后来那姑娘怎么办呢？”龙崽急切地问。
　　“寒山知道了姑娘跟拾得的事，心里顿时像打翻了五味瓶，酸苦辣咸涩一齐向他袭来。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全姑娘跟拾得的爱情，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。”
　　“这寒山也够仗义，他让得对呀！”龙崽二人一齐赞叹。但是五叔还在继续说：“半个多月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的事。一天，他信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。他懂得‘君子不夺人之爱’的道理呀！他这么想着。但是他也深深地感到自己对不起寒山，他思前想后，也决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。”
　　“他这样做就不对了，你二人都皈依佛门，那姑娘怎么办？”
　　“拾得不顾这些，毅然上路。经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，俩人会心地相视而笑。”
　　“这寒山和拾得也真是……”
　　龙崽二人既佩服寒山和拾得的义气，又为那位姑娘担心。