第六章 昆仑三成-1

　　“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
　　——《山海经·大荒西经》
　　
　　“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
　　赤水出东南隅，以行其东北。
　　河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
　　洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
　　弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。”
　　——《山海经·海内西经》
　　
　　
　　
　　
　　晚饭之后，政委召集大家开会。
　　因为中尉已死，张真人还在“闭关”，所以这次到会的实际只有七人。会议的主题很简单：圣剑既然被传龙带走了，那么它最终会埋藏在哪里。这个问题直接关系到盘古行动的方向和成败，因此受到了与会人员的高度重视。政委说的非常好：“我们可以根据老张同志提供的信息去判断这个藏剑地点，可是毕竟不能把宝全压在他一个人身上。至少可以根据史料记载、现有追踪、传龙的性格特征以及做事方法等等去分析和判定这个地点，以便指导我们下一步的行动。”
　　雷刚正要发言，忽然看到利剑似有话说，便笑着说道：“你先讲吧。”
　　利剑自从上次中尉事件之后，整个人变得自信了好多。再加上政委和雷刚有意栽培，因此他没有谦让，直接说道：“传龙做事，无非有三种结果：第一，顺利的完成他要做的事，将圣剑藏在了事先约定好的华山。如今看来，这种可能性最小；这从我们多次搜查无果就可以判断出来。第二种结果是失败了，圣剑被穿越过去的天狼星人得到，他们自己藏了起来。这当然是最坏的结果，但是这种可能性也不大。因为如果这样的话，今天的天狼星人就不会如此费神了，他们应该早就找到了圣剑。第三种结果不好不坏：那就是传龙在完事之前就牺牲了，圣剑随他一同葬了。这种可能性最大，却也最难让人判断埋藏地点。张真人既然说传龙到过华山而没有留下圣剑，那就说明他有更重要的事情要做，比方说跟天狼星人的穿越者们作战。作为那个时代的传龙，打赢战争是他的首选项，否则无论将圣剑藏在哪里都会被敌人发现或者抢走。现在我们要分析的是：这场战争到底发生在哪里？因为圣剑最有可能被埋在战场附近！”
　　大家都把眼睛转向王教授，因为在这个问题上他最有发言权。
　　王教授果然知道：“天狼星人的穿越者们，最可能去的地方就是昆仑。因为那是地球文明的发源地，是那个时代的世界文明中心。天狼星人自然会认为圣剑应当在昆仑一带。”
　　雷刚说道：“有道理。据说昆仑山自从建国之后发生过许多神秘事件，在当地我们还特地驻扎了部队。只是这么大的一座山脉，要找到什么时候？”
　　王教授笑了，他说道：“古代的昆仑并不是指现在的昆仑山。现在昆仑山脉的位置是由汉武帝定的。当初张骞出使西域，了解到很多西北的地理情况；他回到长安之后报告说黄河的源头就在于阗一带。但是张骞认为昆仑山还应在于阗更西边的地方。而汉武帝却不以为然，他曾读过‘河源出于阗，其山多玉石’，认为这正好跟古籍中记载的昆仑山如出一辙；于是拍板定案，将于阗的南山称作昆仑山，从此这个名字一直延续至今。不过仍有很多史学家和地理研究者们对这种说法不以为然。远的不说，汉武帝时期的司马迁就持有不同意见，他认为于阗南山不够高峻美丽，配不上昆仑之名。班固在他的《汉书》中对于阗南山也只称作‘南山’，丝毫未提‘昆仑’二字。”
　　“那么昆仑到底在哪里呢？”雷刚问道。
　　“这个问题问的好啊，”王教授说道：“古史兼考古学专家徐旭先生曾在《中国古史的传说时代》中说道：‘我们的祖先总好说昆仑，那是因为这是我们祖先的发祥地；但又总有些恍恍惚惚，那是因为离开昆仑日久，对当初传说的记忆，却并不曾忘记。’我国古代文献中对昆仑的记载多的数不胜数，最早的当然要数《山海经》了。其中《海经》和《大荒经》成书的年代又要早于《五臧山经》，属于最原始的资料。而《西山经》中的昆仑指的是祁连山的东段，已经不是本初的昆仑山了。后来的典籍大多是据此而来，诸如《竹书纪年》、《尔雅·释地》、《海内十洲记》、《淮南子·地形训》、《史记》、《河图括地象》、《龙鱼河图》、《穆天子传》、《水经注》等等，不一而足。按照清代人总结前人的说法，共统计有七座昆仑山：一在海外、一在西宁、一在肃州、一在新疆、一在青海西南、一在西藏之北、一在北印度。”
　　众人见王教授谈起历史来滔滔不绝，却始终没说出昆仑在哪里，不由的苦笑。
　　王教授却自顾说道：“各地出现了这么多的昆仑当然是没有道理的，自然是因为前人已经找不到真正的昆仑在哪里了。昆仑，又称为昆仑虚或昆仑丘，是中国也是世界的第一神山。它在中华民族的文明史上地位显赫，甚至被古人称为中华的‘龙脉之祖’或‘万祖之山’。”
　　“那么最初的昆仑到底在哪里呢？”卫中华忍不住打断他。
　　王教授笑了：“当然还是要从《山海经》中寻找答案。《大荒西经》云：‘西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘’；又云：‘其下有弱水之渊环之’。从这些记载上面，再结合我们的多方考证，就可以大体确定昆仑的位置了。古时的昆仑就是指现在的合黎山；具体的说，是合黎山最西面的一组山脉——青华山一带。”
　　
　　
　　*************************************************************
　　
　　
　　我们继续北行，不久眼前出现了一片湛蓝色的湖泊。它的方圆有数里大小，是弱水流经此处的一个积水湖。湖水清澈无比，平静的像面镜子；湖畔水木丰茂，绿草如茵。它的东面是丘陵，西、北是低矮的台地，将湖泊围住了大半边。北面台地的中间是一组山丘，上面散布着各种绿色的植被，裸漏出来的山岩呈现出深土黄色。让人奇怪的是，山丘中最东部的一列是铁红色的，远远望去仿佛一团火焰。红色的山丘上光秃秃的，连棵草都没有。
　　这片山丘的正中部是一座高耸入云的淡紫色山峰，那就是昆仑丘了。
　　从湖畔望去，昆仑丘高耸入云，似乎像高塔，又像是天柱。它座落在土黄的群山上方，由一级级的圆台状山体叠加而成。最下面的一级低矮宽阔，然后每上升一级，山体就变得细长了一些。到了最上面一级，就已经显得非常细长了。我仔细数了一下，从下到上，一共有九级。
　　我们在湖畔下马，欣赏着此处独特的美景。蓝天、白云、淡紫色的昆仑丘、土黄色和铁红色的山丘同时倒影在湛蓝的湖水中，是最好的画家也想象不出的多彩画卷。我感叹造物主的匠心独运，也惊叹大自然的鬼斧神工。
　　伊娃、麻姑、伊南娜和夙特下了雷鸟，也到湖畔踏青。
　　“夙特前辈”，我笑着问道：“您也是第一次到昆仑来吧？”他陪笑道：“是啊。我一个南方人，还真没见过如此辽阔的草原和雄伟的山脉。”我还是笑着说道：“那就让各位仙子给咱们介绍一下吧。”
　　麻姑开口道：“这一片的湖泊，就是雷泽。其北岸台地是昆仑的樊桐，上面就是天穹部总部了，伊甸果园也在那里。再上层的那片山丘，是昆仑的玄圃；其周围有弱水之渊环之，山上更是有数不清的奇花神草、灵禽异兽。玄圃东部红色的那一列是炎火之山。至于中间的高峰，那就是昆仑之丘——增城了。这三级的台地和山峰节节升高，总名之为昆仑三成。”
　　其实古代关于昆仑三成的名称有多种说法。《昆仑说》中云：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。”屈原在他的《楚辞·天问》中把层城叫做增城，还有的其他古代文献中把层城叫做天墉城。
　　比如《十洲记》曾这样记载：“昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，平地三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二所。其北户山、承渊山，又有墉城。金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙灵之所宗。上通璇玑，元气流布，五常玉衡。理九天而调阴阳，品物群生，稀奇特出，皆在于此。”
　　当然《十洲记》将昆仑大大的神话了，已经脱离了实际，成了虚无缥缈的神山。我眼前看到的昆仑并非像记载中的那样。
　　我们绕过雷泽东岸，继续北行。半日后上了樊桐台地，迎面就见一道极长的栅栏。远远望去，这道栅栏从东西两侧绕过玄圃，然后向北延伸开去。我和众人心中惊骇不已，难道这栅栏是围住整个昆仑的吗？果然麻姑笑道：“这就是樊桐名字的来历了。这条篱笆墙从外围绕昆仑一周，总长一两百里，是天穹部花了几十年的的功夫造成的。它穿过三面的台地和东北的流沙，甚至在南北两端的弱水之上还架起了两道水门。看吧，那就是南水门了。”
　　樊桐所在的台地，并非是大多数的冲积平原，而是属于山前倾斜平原一类。弱水流出雷泽后，将台地切开一道低谷，然后继续北流。在靠近玄圃群山东南角的地方，水流分成了两路。一路向北绕过炎火之山的东侧，然后在玄圃的东北部转弯经弱水北渊向西北；一路进入玄圃东南角的峡谷，然后向西偏北穿过玄圃群山，再转向北方。在玄圃群山的西北角，两路水流重新会和后，继续向遥远的北方奔腾而去，最终流入西海。其中从昆仑向北流至西海的这一段弱水河，又被称为“北弱水”。而穿过玄圃群山的这一段，因其谷深水急，又被称作“弱水之渊”。
　　就这样，玄圃群山的中部被弱水之渊围住，又称作“内玄圃”，或者就叫“玄圃”。而外面的自然就是“外玄圃”了。外玄圃的那些山丘又叫做“阆风”。
　　南水门建在樊桐台地的边缘。这段的弱水河面有上百丈宽，水流非常平缓。河水不深，到处都是形状不规则的浅滩，上面长满了茂密的水草。在这些大大小小的浅滩之上，从河东岸到西岸搭起了几十处木脚碉楼。相邻的碉楼之间用悬索桥相连，上面铺一排粗细相同的木棍，就成了一条过河的悬空“索道”了。弱水的东西两岸各有一处较大的石砌碉楼，一些天穹部的战士由此上桥，在宽阔的河面上空摇摇晃晃的来回走动，巡视着自己的领地。
　　南水门的东边不远处，同样修建了两处高高的石砌碉楼。远处望去，活似两个巨大的门神一般。碉楼的中间就是樊桐陆上的大门了，那里可看到十几个人在守卫。听伊娃说，这是最大的一处大门，叫做天穹门。樊桐的一周，共修建有九座大门，只是另外的八处规模要小很多，看守也少的多。