第六十二回

　　且说我问道：“释迦佛因曷叹气？”释迦佛说道：“我观大宋国至今，已是第三位君主，然死于建国前后征伐者，其数难知，且祸殃于国。国不亡则其不投胎。因而心中乃悲。”我问道：“不知释迦佛意愿曷为？”释迦佛道：“若有有德之僧来谒雷音寺，我可助之。”又问道，“不知哪一位肯去寻一个有德之僧？”文殊菩萨起身说道：“佛祖慈悲，我愿去寻。”释迦佛道：“真是大智文殊菩萨！此事也非你而谁？”文殊菩萨问道：“今我往大宋国寻访一个有德之僧，佛祖可有什么事吩咐？”释迦佛道：“你去大宋国，看了路径，谨记其远近，吩咐于来者。然我恐他难来，我交给你宝物，以赐给他。”便出一个暗绣莲花纹杂色锦衲袍、一个黛色锦布绳、一个短柄莲花纹紫铜铃，递与文殊菩萨。
　　释迦佛说道：“若有虔心坚意而肯来雷音寺者，穿此锦衲袍，系此锦布绳，寒暑不扰，水火不侵，疾畏之而退，病忌之而避。虽或有险时险处，而灾祸退避。此紫铜铃名唤固守铃，摇晃其可得护卫，以逐之邪音祟声。你拿此三个宝物，赐给肯来者。”文殊菩萨便收了袍、绳、铃，合掌道了一声“是”。释迦佛则笑而遣徒儿奉茶果馔汤与众享用。
　　待盂兰宴毕，众皆散去。而释迦佛留我与文殊菩萨在大雄殿内。我遣沈靖昊四个出殿去看着蚩兽，便问道：“释迦佛有事说么？”释迦佛道：“今来西之事，请魔祖爷助而勿阻。”我道：“此虽是功德之事，朕若助之，有曷益焉？”释迦佛道：“魔祖爷若助之，必得功德。”我道：“然来者来雷音寺而求，佛祖应与他朕说的经文。”释迦佛问道：“什么经文？”我道：“来者至雷音寺前，朕送来。”释迦佛道：“魔祖爷既说了，我曷不听焉？”我道：“朕的三个徒儿拜朕为师时，皆是聚灵境。朕教导之后，又用以《圣普经》提升，已是幽静境。今日闻听佛祖讲说，可至幻虚境。待回了大兴城，朕可助其为妖仙。那时，朕可遣他三个护来者来雷音寺。朕诺之以来雷音寺时遇灾祸时求告于朕，朕必助之。”释迦佛道：“有魔祖爷此言，我必安心。”我道：“若无事时，朕便去了。”便出了大雄殿。沈靖昊四个牵来蚩兽。我骑了，与沈靖昊四个出了雷音寺。
　　文殊菩萨骑着青毛狮子赶来，说道：“魔祖爷且慢去！”我问道：“可是释迦佛有事说么？”文殊菩萨说道：“不是佛祖有事说。是我想请魔祖爷至我那秭辅山虔弗洞中坐一坐。”我道：“有菩萨邀请，朕便随去。”便随文殊菩萨至秭辅山虔弗洞。
　　文殊菩萨道：“我这有三百坛酒，送给魔祖爷。”便唤侍童去取来。我道：“谢菩萨之美意。”便唤袁觉勉三个开了酒坊，又取出紫葫芦，唤沈靖昊捧着，收酒入内。文殊菩萨道：“今佛祖遣我去寻愿来雷音寺者，不知魔祖爷愿教导么？”我笑道：“朕收了你这三百坛酒，曷不说之！”便道，“菩萨可翌日至汴州城中，借城隍庙中歇着，俟候着朕到汴州城。”文殊菩萨又问西去之路径。我心中想了想，便说了。说毕，便与沈靖昊等出了虔弗洞，骑了蚩兽，回了大兴城。
　　忽一日，我在幽善堂内坐着，看着堂外沈靖昊四个修炼，心中暗自想道：“雷音寺回来后，昊儿已入神仙立中期，觉勉是妖仙中期，觉思与觉燮皆是妖仙初期。且昊儿与觉勉有八九玄功护身，觉思与觉燮有六六玄功护身。如此看来，护僧西去之事，妥了。”想着时，耳边传来赵恒的声音道：“恭请孚誉仙翁至汴州！翌日聚众僧说讲，因而恭请请仙翁来汴州。”听毕，我唤沈靖昊四个进堂来，吩咐道：“今汴州有事，我往汴州看看。昊儿留守驾帅府，觉勉三个在汴州至灵鹫山的路上，寻处歇着俟候往西之僧，随其至雷音寺见释迦佛。此是送给你三个的功德。且记着，不可与西去之僧飞至雷音寺，应以脚行走而至雷音寺。遇着水可坐船。若遇着阻路者，可劝者以劝，不可劝者以降，遇不可降者想计谋降之，亦可求助。若与西行之僧飞至雷音寺，乃回初始之处再来。”说毕，我问道：“记着我的话了么？”沈靖昊与袁觉勉三个皆道：“记着了。”我点了点头，便骑了蚩兽，往汴州去了。
　　待至汴州城时，蚩兽便进了宣幻世界，我则仍化作乞丐，直至汴京宫东华门前。我见门前侍卫虽是站着，却皆闭目，微有鼾声，便直入宫内。至福宁殿时，便遇着赵恒。赵恒道：“仙翁来了！”便请我进了殿。赵恒说道：“今汴州已聚了众僧。朕在其中选了一个和尚，在家时姓祁，今唤智真。朕请他翌日开宝寺福胜塔前说讲，因而恭请仙翁至汴州。”我道：“此事我已知了，翌日我随皇上去看一看。”赵恒则请我至延福宫翠微殿歇着。
　　我又至城隍庙见文殊菩萨。我道：“翌日开宝寺福胜塔前说讲。请菩萨翌日至开宝寺。”文殊菩萨道：“谢魔祖爷告知。”
　　翌日，赵恒请我同至开宝寺福胜塔前。此时，塔前摆着燃灯佛、释迦佛、弥勒佛的佛像。佛像前有一个桌子。桌子之上，有一个香炉。桌子之前，众僧皆聚，群臣皆在。赵恒先在香炉中添了香粉，又说道：“请智真和尚说讲。”便有一个二十岁的和尚坐在佛像前的桌子后说讲。我取出烟杆，吞吐着烟，听着他说讲道：“见变化迁改不止，悟知其灭。然知即在身躯变化迁改之时，身躯之中曷有不灭耶？而观验天地变化，庸愚者则易知其焉；意通阴阳孕育，贤智者亦难悟尽矣。然易知天地变化者，乃天地有形；难悟阴阳孕育者，因阴阳者无形。因天地变化显于外而易观验，虽庸愚者亦知；因阴阳孕育隐且匿而难寻觅，虽贤智者亦惑。以缘心而听，此乃缘哉，而以缘求。”
　　说讲之时，忽闻高声叫道：“卖衲袍、布绳、铜铃！能识宝物者，不收其财。不识宝物者，巨财不卖！”看时，便见一个和尚，和尚身后立着一个须髯大汉，大汉双手捧着衲袍、布绳、铜铃。我细看时，知是文殊菩萨与他坐骑之兽青毛狮子。文殊菩萨直至桌子前，问道：“你这和尚说讲的是一家之法，不可通达，不可保国卫邦，卫身安命。可知众家之法么？”智真问道：“请问什么是众家之法？”文殊菩萨道：“众家之法乃可通达，上可保国卫邦，下可卫身安命。”赵恒问道：“众家之法今在曷处？”文殊菩萨道：“在灵鹫山雷音寺中便有。”我笑道：“这和尚在卖衲袍、布绳、铜铃，皇上却在此问什么众家之法。”赵恒问道：“请问这衲袍、布绳、铜铃什么价？”文殊菩萨道：“衲袍卖五十五锭银子，布绳卖十一锭银子，铜铃卖七十锭银子。”赵恒惊问道：“这衲袍、布绳、铜铃什么作的？竟值这个价！”文殊菩萨道：“此三物者，乃是护僧卫德之宝。穿此锦衲袍，系此锦布绳，寒暑不扰，水火不侵，疾畏之而退，病忌之而避。虽或有险时险处，而灾祸退避。此紫铜铃名唤固守铃，摇晃其可得护卫，以逐之邪音祟声。”赵恒道：“朕愿买了！今朕在此聚僧，请智真和尚说讲。愿买此三物者，赐给有德之僧。”文殊菩萨道：“皇上既是此说，我送给他，不要钱财。”赵恒说道：“你是来卖衲袍、布绳、铜铃，朕说买了，你却说不要钱。若传扬出去，岂不是说朕倚恃权势了么？”文殊菩萨道：“皇上说是送与有德之僧，我便曷以收了钱财？”青毛狮子便奉了衲袍、布绳、铜铃。赵恒则赐给了智真。
　　文殊菩萨见了，点了点头，便与青毛狮子显出身形。赵恒先与众皆拜道：“拜见大智文殊菩萨！”又见我立而不拜，便忙道，“仙翁且勿获罪于菩萨！”文殊菩萨笑道：“仙翁不罪于我，我便谢他了。”又道，“今灵鹫山雷音寺释迦佛处有众家之法，若有肯去者，增寿纳祥，其国亦昌。”说罢，便骑着青毛狮子去了。赵恒先与众起身，又问道：“不知哪一位肯去雷音寺拜见释迦佛？”智真道：“我愿为皇上求来众家之法。”
　　赵恒大喜，口称智真为“圣僧”，遣内侍备筵宴而庆，请我与智真、文武群臣同用。我问道：“司天署署丞曷在？”署丞起身而拜道：“司天署署丞拜见仙翁。”我问道：“你唤作什么？表字是什么？”署丞说道：“我唤作周克明，表字昭文。”我点了点头，又问道：“因智真和尚去雷音寺见释迦佛求众家之法，你快择选了吉日。”周克明忙细细的推算。我看着他，“哼”了一声，便说道：“十一月初一便好。”周克明忙点了点头，便道：“仙翁之言极为不谬！”我也不看他，而看着赵恒道：“吉日已有了，请皇上备了通行文牒，待十一月初一赐给智真和尚。他往雷音寺去，其途必有邦国。有了通行文牒，他也能去了。”赵恒道：“仙翁之言，乃朕之意。”又道，“今大常署博士赵建中，表字得中，自号岩夫民伯，能于写字，可唤他来写通行文牒。”赵建中便起身说道：“我愿代劳。”
　　周致怀便取来一个摺册与笔、墨、砚。赵恒便口述，李建中执笔蘸了墨而在摺册写道：“大宋国皇帝赵氏，遣圣僧祁智真法师往灵鹫山雷音寺拜谒释迦佛求法。朕思众民之不易，而请聚众僧说讲。幸有大智文殊菩萨显而言说灵鹫山雷音寺释迦佛有教导之法。乃遣圣僧智真至灵鹫山雷音寺拜谒释迦佛而询求。若其穿邦国，过境域，请勿灭缘，见牒而勿作难。大宋咸平十二年十一月初一号御前文牒。”写罢，赵恒取出了玉玺。我看时，便见这玉玺刻着十六个字，乃是“敬奉德昌，肃膺纂临，守疆安宁，康永恒嘉”。赵恒先在文牒后用了玉玺，便又问我道：“仙翁可用印么？”我道了一声“是”，便取出一个灿然之印。
　　昔时，祝融与共工争斗。共工因败而撞倒了撑天拄地的不周山。不周山因之而碎。嬴政收之入黎秀山秦王宫。后我又收入宣幻世界，炼为此印。因炼成之时，此印有显出霓光之景，而取名“霓景印”。刻有“肃德寿恒”四个字。赵恒见我在玉玺之后用了印，便遣周致怀收了通行文牒，而与我等用筵宴。
　　待用罢筵宴，我至城隍庙见文殊菩萨。我道：“今智真于十一月初一号往西。”文殊菩萨道：“既然如此，我在此拜辞魔祖爷去了。”我则至汴京宫，辞赵恒而回了大兴城。
　　待至驾帅府中，我进幽善堂坐了。沈靖昊道：“三位师弟已去了。”我点了点头，说道：“昊儿留守驾帅府也累了，且去歇了罢。”沈靖昊道了一声“是”，便去了。
　　我放出蚩兽，说道：“你且收了身形，显出蚩蒙臾之身形。”蚩兽点了点头，便显出蚩蒙臾之身形。我道，“此时堂中便是我与你。你且坐了，我与你说话。”又见他坐了，我便说道，“我既收你为胯下之兽，也不瞒你了。今释迦佛请僧往西之事，我想着是因想取此功德而增玄气、助修为。却不知因曷遣文殊菩萨操持此事。”蚩蒙臾问道：“主公可知文殊菩萨么？”我摇了摇头。蚩蒙臾道：“我修炼多年，行走于天地，也知些事。这文殊菩萨唤作蒋贝扬，号为颠倒。释迦佛收其为徒，常赞其大智。此事交给他，也无什么可说的。”蚩蒙臾问道：“主公于此事可有什么吩咐么？”我道：“昔时我受困，众魔之中，殁灭者不少，而今存者恐无高修为者。若有肯得功德者，必增修为而升境界。我亦可得了功德，境界亦升。”蚩蒙臾道：“主公曷不聚众魔说讲，给之以示。那时，众魔若是耳聪目明，必得功德，不负了主公之虑。”我闻听此言，点了点头。
　　翌日，我聚众魔在大兴城，先说了一篇《攻守训》：“如我闻说，心之天地，广而无疆。心安定则天地康宁。心乱躁则天地颠倒。嫉才妒能，祸之始哉！以计谋而害除之，祸已临焉！若祸之及身，曷似愚之此焉？虽见其优超于己，而无嫉妒之意，乃羡而思己进，此可谓贤！可得守者，而得守之。不可得守者，则弃之。辨而定之，不然受其害而悔矣。敦厚定性，计谋存心，然以之为安矣。以敦厚之性待友，以计谋之心迎敌。性无敦厚，曷以友来而聚留？心有计谋，迎敌有益而亏损少。友至极或可存敌意，敌至极或可胜于友。友敌难得，真伪辨知，近真离伪，惜之勿亵。战斗者，非为侵袭，而求护命保身。遵止令禁，不可违焉。若彼不攻此，此曷攻彼！以彼饰此，以此饰彼。彼此谐而互助。攻其无备，击其不意。意溃志崩，守之难而攻之易焉。虔恭敬之。”
　　说罢，待沈靖昊记录了，便说道：“今宋国皇帝赵恒请僧往西，至灵鹫山雷音寺拜谒释迦佛。朕闻吃了此僧之肉，可得长寿，消减灾劫之害。”又道，“有罪！有罪！朕为魔祖，曷有吃此僧肉之语！然助此僧往西，亦有功德临身。”龟田霖问道：“敢魔祖爷，此僧唤作什么？”我道：“此僧名唤祁智真。”又说了祁智真岁数、容貌后，说道，“众位不可乱想。”众魔合掌道了一声“是”，便去了。
　　我则于十一月初一至汴州汴京宫见了赵恒后，便同送祁智真出了汴州开远门。赵恒道：“今日圣僧往西，朕祝圣僧早回来。”便先赐了通行文牒。又赐一个紫金碗，说道，“圣僧留此碗路上用斋。”又赐一个青鬃乌毛马，道，“此马赐给圣僧骑。”又唤来三个手执宣花斧的人道，“这三个唤作谭韵康、胡安瑞、季彦宁。陪侍圣僧往西。”又赐了一些衣物水，便唤周致怀捧来酒，赵恒斟了，递给智真，且与其同饮。