第一百五十七章节：一根大葱引争吵，林阿水掌扇秃驴。

　　话说咱们先不表大舌头李军与小胜子和萧楠三人被女服务员们的精湛的茶艺所倾倒。花开两枝，另表一个。咱们先不说大舌头李军与小胜子二人上杭县如何，回过头来再说一说龙城市的东郊区寨洋村发生了一起因为“一根大葱”引起来的“群殴事件”。
　　话说龙城市的东郊离着市区七公里有一个下坝乡，这个地方地处于半山坡的一个小村落。方圆五六里地左右拥有二百七十三户人家，而在山坡的下边却是一处峡谷的一大片洼地这个地方叫作“寨洋村”。
　　原来，下坝乡又叫作“半山乡”也叫峡谷小镇，因为东边龙牙峰属于覆釜山脉的最东南角处，这里的山峰高度只有二三百米左右,多半是依靠大山峰的山坡坡地和山梁岗子地居多。然而,在龙牙峰的东北方向半山腰坡地之上,东西长约五六里地,南北长宽也就是六里多地，而且呈现出两个台阶梯形式的村落小村子山寨。然而这两级台阶式村庄的阶梯下边有三十多米的落差，这二百七十三户人家，就靠着建国初期在大峡谷的最北端一小片洼地，这是当时政府分给的几里地的水稻田，以及处于半山坡下边的一小部分梯田，以养活一千五百多口老少畲族人。
　　建国初期，大片洼地峡谷里边的少数民族山寨“寨洋村”，当时只有五十七户人家近三百七十多口人左右，属于一大片竹林子深处的山寨样式，这里是高山族的少数民族聚集的一个小小村落。
　　当地的老百姓都称呼为“山哈子”人，因为在这个群山环绕的地域里边，聚集着二十一个少数民族的山寨村落。而山哈子只是一部分而已。在这周围全部都是群山环绕，只有峡谷里边的一大片洼地和坑口红土地，而这一片洼地纵横南北达三十三公里，东西纵横达七十二里地，这个峡谷里边的地方叫“寨洋村”也叫“山哈子”村寨。
　　可是，无论山坡顶上的半山乡，还是洼地峡谷里边的“寨洋村”。都有一个十分奇怪的景观，那就是宗教的寺庙、道观、宫观、马祖庙宇宫殿、尼姑庵堂占用的耕种田地，远远比老百姓的多出去好多倍。因为建国以前由于内战和内乱的特定时期，当地的老百姓逃难的逃难、南下广东广西的，下南洋的南下洋，参加游击队远走赣州的、多种因素造成了只有几十户人家而已。
　　可是，荒废了的田地与土地，便逐渐被一座座新建筑起来的庙宇、宫观、庵堂所占据，再加上出家人与宗教人士逐渐占有的广阔土地和梯田，也就远远超越了下坝乡山坡上边老百姓的梯田，而出家人使用的水稻田地的总面积比山哈人的梯田多出了几十倍。
　　民国时期，就一直时常有因为开荒扩充水稻田地，当地山哈人与寺庙里的僧人、道士们发生过一些口角的奇葩的奇谈怪论。因为下坝乡在建国之后，为了响应国家广泛种植茶叶的优惠待遇，山坡上边的山哈人大力响应优惠政策而在周围的山坡上、
　　山顶上边以及山梁上和以及村落管辖的山峰之上，大量种植各种高山茶叶和油茶以及云雾茶类，形成了一道独特的云雾笼罩下的“高山茶”的奇特景观。
　　可是，由于特殊的历史原因从一九六七年一直到一九八八年当地一直处于风平浪静的时期，在上个世纪一九九五的春天打破了。近几年由于海洋的经济发展太快了，再加上村庄与乡镇村村都已经开通了省级公路以及县级公路，各种物资可以大量经公路运输出大山区，形成了初步的出口创汇企业有如云集此地土地问题便凸显了出来。本来呢下坝乡与“寨洋村”就地处于群山环绕的大山区里边土地本来就少得可怜，由于历史原因和时代的技术落后，再加上“钱少”的主要因素无法进行大面积开发土地。终于一件十分奇怪的事情发生了。
　　当时，“清源古寺””是洼地地处于下坝乡的水稻田东边边界线不到一百米的地方，而寺庙的后院空出来有一小块空地，这一小块空地即不是下坝乡的水稻田管辖，同时呢也不归“清源古寺”的寺庙管辖区域，属于真正的“三不管”土地。
　　以前这一块土地是经常走人和车辆的乡下土道，后来在经济的高速发展之下，在寺庙的东南不到一里地的方位上一条十分宽阔的省级公路贯穿了此地域，后来这一条旧的乡野土路也就荒废了，日积月累长满了荒草，后来下坝乡的几户村民的水稻田正好连接着这块荒土地，于是这几户人家一合计便联合开发出来了一小片甘蔗田地，而“清源古寺”僧人们人一看寺庙后边的落荒土路还剩下一亩多空地，于是乎几十号僧人齐动员在这一块荒地上种植了一些青菜，无形之中形成了一小片小菜园子。种植着辣椒、茄子、豆角、大葱和勃缇一类的蔬菜产品。
　　这一天，下坝乡村民林阿水、山娃子(陈递)、阿荣(林昌荣)三个人在这一片自己新开拓的甘蔗田地里耕作，当时村民林阿水的十一岁小儿子阿兴手中拎着炉钩子和火铲子正在甘蔗田地里边玩耍着。小孩阿兴一边玩耍一边顺着红土小道往前边走着，突然发现自己面前不到一百米远的距离上一片菜园子，他急忙撇下炉钩子和火铲子就一阵小跑便冲进了菜园子。
　　此刻，远处的菜园子空无一人唯有各种新鲜的蔬菜在阳光下显得清新和鲜嫩，小孩阿兴直接冲进了菜园子而后停留在了一堆西红柿架子前边，驻足观望了一会而后摘下了两个红色的西红柿。看了看便拿着西红柿往胸前的衣服上擦了擦就囫囵吞枣地吃了起来，一边吃着一边溜溜达达地往菜地里边走了过去。
　　当他摇摇晃晃地来到一片白罗卜地里边，于是他甩手扔掉了吃剩下的半个西红柿直接小跑冲进了白罗卜地里边，而后便蹲伏在红土地上开始拽着罗卜英子查看起来。不一会功夫便用那细嫩的一双小手扒拉开红红的土壤，顿时露出来一个白白胖胖的大白色水罗卜来了。再看小孩阿兴顿时兴奋了起来双手用尽全身之力量，小手拽住大白罗卜的罗卜英子根部用力一拽“吱”的一下便拔了出来。
　　此刻，远处甘蔗田地里边村民林阿水、山娃子(陈递)、阿荣(林昌荣)三个人拎着竹制水桶正给甘蔗浇着粪肥，不一会功夫三个人便拎着粪肥水桶往更远的甘蔗田地里边走去，一边走着一边聊着天显然是悠悠然的形态。这时，当他们三个人走到了最北边甘蔗田地与清源古寺洼地菜地边界线时，远处有七八个身穿少数民族衣服的人扛着锄头，顺着甘蔗田地与寺庙菜地边界线边上的毛毛羊肠小道走了过来。
　　这时，林阿水抬头看着远处不到五十米走过来的七八个人，急忙叫嚷道：“阿碎、阿昌、阿豹、你们这是干什么去？”。此时远处那七八个少数民族的人群有两个小个子先后答应道：“哎！山娃子、阿荣、我们几个过来看看甘蔗的长势，顺便铲铲草、清清沟～”，“哎，阿水、你家二娃子呢？”。不一会功夫那七八个少数民族的人陆续走到了村民林阿水、山娃子、阿荣三人面前，于是几个人一转身便陆陆续续地一起走着。
　　当几个人一边走一边交谈着关于村子里边的一些逸闻趣事。
　　可是，还没有等这十一个人走出去几米远呢，突然，就在这工夫远处传过来一阵子的小孩子的叫喊和哭闹之声，“阿爹、阿爹、快来啊～”一阵阵的哭哭泣泣的声音由远而近。
　　此刻，村民林阿水正说话呢，突然远处传来自己儿子的哭叫之声。他潜意思地一愣而后叫嚷道：“儿子、孩子出事了？”。他的突然的叫嚷让所有人也是一愣，接着也都意识到了远处是林阿水家的小儿子出事了。这工夫，村民林阿水风风火火地撤手扔弃掉手里的竹粪桶，撤鸭子似的便朝着小孩哭喊的东南方向菜地奔跑了过去。这工夫，其他的几个人互相地你看着我、我瞧着你，于是也是急忙撤手扔掉手里的工具冲着小孩哭喊的方向飞奔而去。
　　当这一帮人陆陆续续地冲进菜地里边，直接飞奔到小孩阿兴哭喊叫嚷着的地方一看，原来是有五六个出家的和尚正撕扯着哭喊着、哭闹着的小孩阿兴。
　　此刻，小孩阿兴被两个胖鼓轮墩、矮鼓轮墩、墩鼓轮墩的矮胖子撕扯着，小孩阿兴的左手臂被一个矮胖子拽着，左手上还握着一根长长的“山东大葱”。而小孩阿兴右手胳膊却被另外一个矮胖子反背擒拿着，小孩阿兴被两个人就差一点提拎了起来。
　　这时，再看村民林阿水一路狂奔连跑带颠的冲了过来，后边紧紧跟随着山娃子、阿荣两个人也是一路狂奔。当村民林阿水一个急冲锋狂奔到那两个和尚面前时，呼嗤带喘地连咳嗽、带喘着粗气地大吼一声：“秃驴、住手、别打我家孩子？”。他的一声怒吼打破了小孩阿兴的哭喊的声音。
　　此刻，村民林阿水一个“箭步”便冲到了两个矮胖和尚面前，一挥手便给了左边扭扯着小孩阿兴的大胖和尚一个“大嘴巴”，只听见“啪”的一声清脆的响亮给在场的所有人全都打愣住了。