第九十五章 又见藤缠树

　　望着“上善池”三个大字，听着爸爸关于上善若水的解释，红梅若有所悟的：“爸爸，难怪红楼梦里贾宝玉说，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。可见水是清爽的，给人的感觉是纯洁的。”
　　逢玉不服气了：“为什么说男人是泥做的骨肉？爸爸，难道男人真的像泥一样，越洗越脏吗？”
　　德仁认真的：“这不是一概而论的。贾宝玉厌倦了听取父亲读书做官的教导，喜欢过一种自由自在的生活，他觉得女孩子较少这种封建思想的影响，因而觉得女儿清爽干净，男人浊臭逼人。”
　　逢玉天真地追问：“爸爸，那么读书做官的想法是污浊的，是错误的了，读书还有什么用处呢？”
　　德仁严肃的：“书还是要好好读的，不过我们并不是为了做官才去读书的。”
　　逢玉一脸茫然，似懂非懂。秀兰说：“逢玉，你好好读书，天天向上，万一将来能做官，你就去做官，一定要做个好官。要是你没有做官的命，做不成官，你就好好地做一个遵纪守法的老百姓。”
　　德仁说：“别跟孩子说什么命不命的。”
　　逢玉说：“妈，你说得有道理，能做官就做个好官，做不成官就做个好老百姓。不过，现在我觉得肚子饿了，咱们还是先吃饭吧！”
　　大家都笑了，德仁抬头看时，只见一棵高大的银杏树下，有一家卖面食的，便走了过去。原来是卖扯面的，大家便坐了下来。面条是提前醒好的，扯面的取出一条，在案板上摔了摔，扯了扯，便扯得很长；一连下了四条面，捞了两大碗。上面放一点青菜，调得咸咸、酸酸、辣辣的，德仁说：“我不太饿，让孩子们先吃。”
　　红梅说：“爸，你和我妈先吃，咱家的孩子都让你们惯坏了，也不懂得谦让大人。”
　　秀兰说：“谁惯你们呢？在家里，大人在厨房做饭，自然是让孩子先吃。”
　　德仁给秀兰面前推了一碗：“好，咱俩先吃吧。”
　　德仁用筷子搅了搅面条，觉得有点多，想给秀兰碗里拨一些，可是面条又长又光，长长地挑起来，却夹不断，还是扯面的用刀割断了。秀兰瞪了德仁一眼：“你哪里就多那一点面条吃不下去了？”
　　红梅根据具体情况，要求卖面的给她、红玉、怀玉每人扯一条半面，给逢玉扯两条半，结果是吃得尽兴，皆大欢喜。吃了面条，喝了些面汤，怀玉笑笑：“原汤化原食嘛。”
　　吃了饭，大家围着看关于银杏树的说明：银杏树是3亿多年前生长在地球上的茂盛植物，现在已经很少了，所以把它叫做活化石。这株雌银杏树有800年的历史，宗圣宫遗址上有一株雄银杏树，相传是老子亲手种植，已经生长了2600年。
　　大家仰头望去，这棵银杏树高达20余米，枝繁叶茂，郁郁葱葱，一派生机盎然，完全不像是一棵800岁的老树。秀兰说：“如果这是一棵雌银杏树，应该结有白果才对。为什么这棵银杏树只长叶子，不结果实呢？”
　　卖扯面的男子说：“这位大嫂说得在理，雌银杏树是应该结白果的，不过要雄银杏树授粉才行。可惜雄银杏树在山下宗圣宫遗址里，离这儿二里路，花粉要吹到这里就太难了。有几个科研人员来这里考察，说是要给这棵雌银杏树进行人工授粉。”
　　德仁说：“人工授粉，谈何容易？几十米高的树木，要等雄花成熟后一朵一朵地采集起来，干燥后取出花粉，还要均匀地喷撒在雌树花朵上。何况雄树、雌树的花期只有几天，必须掌握好时机才行。再说，如果花期遇到阴雨，人工授粉就很难进行……”
　　红梅说：“爸，照你这样说，马勺长在树上取不下来了。”
　　卖扯面的说：“姑娘，你爸说得有道理。那些科研人员在这里讨论了半天，连连摇头说，人工授粉太困难了。所以，后来人工授粉的事情，就搁了下来。”
　　德仁说：“红梅，我在大队科研室呆过一段时间，实际上人工授粉的困难比想象的要多得多。”
　　红梅仰望着银杏树，满含希望的：“爸，让我们等待着看到满树白果累累的那一天吧。”
　　他们走到说经台前，回首仰望着直耸云天的银杏树，德仁不禁脱口吟道：
　　“风风雨雨八百春，
　　枝繁叶茂正当年；
　　有朝一日花授粉，
　　硕果累累在眼前。”
　　红梅说：“爸爸这一首诗写得有点意思，从时间上看，望着眼前，回忆从前，展望未来，这首诗所描写的时间肯定超过800年了。”
　　红玉说：“我想，这首诗描写的时间虽然超过了800年，也不会超出太多。”
　　红梅说：“为什么呢？”
　　逢玉抢先插话：“因为果实累累就在眼前嘛！”
　　红梅认真的：“这个眼前不是你说的眼前的眼前......不，我是说，这个眼前不是现在的眼前，而是指的累累硕果出现在眼前时的眼前。”
　　逢玉笑笑：“哎呀，大姐在说绕口令吗？大姐，看你解释得多吃力，你就说这个眼前是面前的意思不就行了。”
　　红玉经过认真思考，说出自己的理解：“这个问题我想清楚了，这个眼前所指的时间，爸爸在诗里已经交待得很清楚，就是‘有朝一日花授粉’成功的那时呀！”
　　大家都表示同意红玉的分析，红梅搂着红玉说：“我们的红玉学会独立思考了。”
　　走进说经台大门，两廊陈列着许多古代石碑，说明了楼观台的历史衍变。石碑上刻的是文言文，德仁就给他们解释：“周代函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象。有一天他见紫气东来，就迎接老子从函谷关到草楼南面高台讲授道德经，留下了遗迹说经台，这就是楼观台名称的由来，这里也就成了道教的发源地之一。”
　　他们沿着环形的石径向上攀登，在拐弯处有一小庙，里面仅仅可以容纳一个端坐着的花脸黑虎灵官。秀兰进前作揖说了声阿弥陀佛，红梅指着庙门前贴着的一幅对联说：“妈，你看对联上都反对烧香磕头，你还讲迷信呢？”
　　大家看对联时，上面赫然写道：胸怀邪僻烧香磕头也枉然，心地持正见我不跪又何妨。
　　大家正在观看对联时，一个过路的游客说：“这幅对联是楼观台新来的一位主持写的，人们询问原因时，他说道教是一种信仰，并不要求人们一定要烧香磕头，只要心地善良、不存邪念就好。”
　　秀兰说：“这个意思我懂，口善心不善，枉把弥陀念。”
　　大家都笑了，德仁说：“这个主持很开明，他在提倡光明正大，人心向善，剔除邪念。”
　　大家继续向上攀登，到达山顶的老子祠。这里是老子讲学的地方，老子就是在这里写下了著名的《道德经》五千言。门内两旁立着《道德经》碑，共四通，东边两通刻于唐代，用楷书书写，为唐正本《道德经》。西边两通刻于元代，民间称之为梅花篆字《道德经》，是元代著名书法家高文举用古篆书写的。逢玉一本正经地仰望着楷书《道德经》石碑，口里念念有词：“道可，道非，常道，名可，名非，常名……呵呵，这和读天书一样。”
　　逢玉呆头呆脑的样子，两字一顿地读着道德经，惹得众人哈哈大笑。红梅说：“哎呀，道德经本身就是难懂的文言文，加上你两字断句，就更难理解了。我来过楼观台，道德经开头这两句还大体理解，我讲一讲吧。首先要正确断句，三字一顿，这样读：道可道，非常道。名可名，非常名。意思就是说，道如果可以用言语来表述原理，那它就是平常的道。因为它并非一般的道，要用言语来表述就很困难而深奥。名如果可以用文辞去命名，那它就是平常的名。因为它并非普通的名，要说明它也很深奥。”
　　红玉说：“姐姐，你不解释，我是糊里糊涂的；你一解释，我反而模模糊糊的了。”
　　逢玉、怀玉吃吃地笑着，德仁说：“算了，道德经深奥难懂，人们争论了两千年。老子是要研究宇宙万物是怎样产生和发展的；但是在科学不够发达的古代，当然说来说去，是玄而又玄的了。”
　　他们走到老子祠前，被一种奇异的景象吸引住了。一棵古柏挺立如柱，高耸入云，身上缠着一株粗如巨蟒的紫藤，直至顶端，紫藤枝繁叶茂，郁郁葱葱，柏树却干枯死去。大家叹息声声：“好好的一棵柏树，却被紫藤缠绕死了。”
　　红玉说：“要怪就怪在柏树旁边种紫藤的人，明明知道紫藤没有主干，必须依靠其他树木去攀缘，却偏偏把它种这棵柏树旁边。”
　　
　　红梅轻轻地哼起了《刘三姐》的插曲：
　　“山中只见藤缠树，
　　世上哪见树缠藤？
　　青藤若是不缠树，
　　枉过一春又一春。”
　　红玉仔细地瞅着红梅，好像哥伦布发现新大陆似地喊起来：“姐姐，我发现你的秘密了，你敢不敢让我说出来呢？”
　　红梅十分镇静地：“肚里没冷病，不怕吃西瓜，我啥秘密也没有，你能说什么呢？”
　　红玉又装模作样地瞅瞅红梅：“姐姐，你说你没有秘密，我看来看去，也觉得你真的没有什么秘密.既然没有秘密，还有什么说的呢？嘻嘻……”
　　大家也都笑了……